Weihnachtswissen/Traditionen/Wichtel - Versionsgeschichte

Sabine Häcker am 22. März 2026 um 12:50 Uhr

2026-03-22T12:50:19Z

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	== '''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?''' ''(für Jhg. 5/6)'' ==		== '''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?''' ''(für Jhg. 5/6)'' ==
	''Autorin: © Sabine Häcker''		''Autorin: Sabine Häcker''
	=== Was sind Wichtel? ===		=== Was sind Wichtel? ===
	* Sind euch Wichtel bekannt? Woher? Was wisst ihr über Wichtel?		* Sind euch Wichtel bekannt? Woher? Was wisst ihr über Wichtel?

Sabine Häcker am 21. März 2026 um 12:20 Uhr

2026-03-21T12:20:32Z

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	* Kinder- und Hausmärchen, Band 2. 1843. (Dat Erdmänneken; S. 35) Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. https://digital.staatsbibliothek-berlin.de/werkansicht?PPN=PPN1765905230&PHYSID=PHYS_0007		* Kinder- und Hausmärchen, Band 2. 1843. (Dat Erdmänneken; S. 35) Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. https://digital.staatsbibliothek-berlin.de/werkansicht?PPN=PPN1765905230&PHYSID=PHYS_0007
	* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000		* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000
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	''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''		''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
	{{Autorenbox}}		{{Autorenbox}}

Sabine Häcker am 21. März 2026 um 12:00 Uhr

2026-03-21T12:00:01Z

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	* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000		* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000
	''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''		''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
			{{Autorenbox}}
	[[Kategorie:Geschichte]]		[[Kategorie:Geschichte]]
	[[Kategorie:Kulturgeschichte]]		[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
	[[Kategorie:Religion]]		[[Kategorie:Religion]]
	[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]		[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]

Sabine Häcker am 21. März 2026 um 10:25 Uhr

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	[[Kategorie:Kulturgeschichte]]		[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
	[[Kategorie:Religion]]		[[Kategorie:Religion]]
			[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]

Sabine Häcker am 21. März 2026 um 10:24 Uhr

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	* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000		* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000
	''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''		''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''
			[[Kategorie:Geschichte]]
			[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
			[[Kategorie:Religion]]

Sabine Häcker: /* Literatur */

2025-11-12T19:18:05Z

Literatur

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	* Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. (2025)		* Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. (2025)
	* Gedichtübersetzung von Lukas Wolfgang Börner: Das Christkindl im Walde. ~~Ahrensburg~~ 2023. (Abdruck vom Autor genehmigt.)		* Gedichtübersetzung von Lukas Wolfgang Börner: Das Christkindl im Walde. 2023. (Abdruck vom Autor genehmigt.)
	* Florian Schäfer, Janin Pisarek und Hannah Gritsch (Hrsg.: Zeitsprünge e. V.): Hausgeister! Fast vergessene Gestalten der deutschsprachigen Märchen- und Sagenwelt. ~~Böhlau~~ 2024.		* Florian Schäfer, Janin Pisarek und Hannah Gritsch (Hrsg.: Zeitsprünge e. V.): Hausgeister! Fast vergessene Gestalten der deutschsprachigen Märchen- und Sagenwelt. 2024.

	Weitere historische Darstellungen finden sich z. B. in diesen Werken:		Weitere historische Darstellungen finden sich z. B. in diesen Werken:
	* August Kopisch: Heinzelmännchen. 1880. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002066900000000		* August Kopisch: Heinzelmännchen. 1880. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002066900000000
	* Lothar Meggendorfer: Die Wichtel-Männchen: Ein lustiges Bilderbuch für Groß und Klein. ~~München~~ 1890. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0003084C00000000		* Lothar Meggendorfer: Die Wichtel-Männchen: Ein lustiges Bilderbuch für Groß und Klein. 1890. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0003084C00000000
	* Münchner Bilderbogen 10 (Nro 217-240): Heinzelmännchen 1857. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00022BC000000000		* Münchner Bilderbogen 10 (Nro 217-240): Heinzelmännchen 1857. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00022BC000000000
	* Humoristische Monatshefte: aus Lothar Meggendorfer's lustiger Bildermappe, 1890, Heft 3: https://doi.org/10.11588/diglit.3065#0033		* Humoristische Monatshefte: aus Lothar Meggendorfer's lustiger Bildermappe, 1890, Heft 3: https://doi.org/10.11588/diglit.3065#0033

Sabine Häcker am 12. November 2025 um 19:10 Uhr

2025-11-12T19:10:53Z

Sabine Häcker: /* Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen? (für Jhg. 5/6) */

2025-10-31T08:48:21Z

Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen? (für Jhg. 5/6)

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2025, 08:48 Uhr
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	== '''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?''' ''(für Jhg. 5/6)'' ==		== '''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?''' ''(für Jhg. 5/6)'' ==
	''Autorin: © Sabine Häcker''		''Autorin: © Sabine Häcker''

	~~''Zeit: ca. 90 min (ohne Zusatzaufgabe)''~~
	=== Was sind Wichtel? ===		=== Was sind Wichtel? ===
	* Sind euch Wichtel bekannt? Woher? Was wisst ihr über Wichtel?		* Sind euch Wichtel bekannt? Woher? Was wisst ihr über Wichtel?

Sabine Häcker: /* Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen? (für Jhg. 5/6) */

2025-10-31T08:48:00Z

Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen? (für Jhg. 5/6)

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	== '''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?''' ''(für Jhg. 5/6)'' ==		== '''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?''' ''(für Jhg. 5/6)'' ==
			''Autorin: © Sabine Häcker''

	''Zeit: ca. 90 min (ohne Zusatzaufgabe)''		''Zeit: ca. 90 min (ohne Zusatzaufgabe)''
	=== Was sind Wichtel? ===		=== Was sind Wichtel? ===

Sabine Häcker: /* Literatur */

2025-09-25T07:23:46Z

Literatur

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	== Literatur ==		== Literatur ==

	* Sabine Häcker: ~~Woher kommt~~ Weihnachten ~~und wem gehört das Fest~~? ~~- Eine kultur-~~ und ~~religionsgeschichtliche Erkundung~~. (~~Geplante Veröffentlichung~~ 2025)		* Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. (2025)
	* Gedichtübersetzung aus: Lukas Wolfgang Börner: Das Christkindl im Walde. Ahrensburg 2023. (Abdruck vom Autor genehmigt.)		* Gedichtübersetzung aus: Lukas Wolfgang Börner: Das Christkindl im Walde. Ahrensburg 2023. (Abdruck vom Autor genehmigt.)
	* Florian Schäfer, Janin Pisarek und Hannah Gritsch (Hrsg.: Zeitsprünge e. V.): Hausgeister! Fast vergessene Gestalten der deutschsprachigen Märchen- und Sagenwelt. Böhlau 2024.		* Florian Schäfer, Janin Pisarek und Hannah Gritsch (Hrsg.: Zeitsprünge e. V.): Hausgeister! Fast vergessene Gestalten der deutschsprachigen Märchen- und Sagenwelt. Böhlau 2024.
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	* Kinder- und Hausmärchen, Band 2. 1843. (Dat Erdmänneken; S. 35) Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz. https://digital.staatsbibliothek-berlin.de/werkansicht?PPN=PPN1765905230&PHYSID=PHYS_0007		* Kinder- und Hausmärchen, Band 2. 1843. (Dat Erdmänneken; S. 35) Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz. https://digital.staatsbibliothek-berlin.de/werkansicht?PPN=PPN1765905230&PHYSID=PHYS_0007
	* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000		* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000
			''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''

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	[[Datei:Wichtel oder Weihnachtsmann?.jpg\|mini\|~~372x372px~~\|Wichtel oder Weihnachtsmann? Was sind typische Wichtelmerkmale?]]		[[Datei:Wichtel oder Weihnachtsmann?.jpg\|mini\|398x398px\|Wichtel oder Weihnachtsmann? Was sind typische Wichtelmerkmale?]]

	== '''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?''' ''(für Jhg. 5/6)'' ==		== '''Wie haben sich die Wichtel in die Weihnachtstraditionen geschlichen?''' ''(für Jhg. 5/6)'' ==
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	* Was hast du über Wichtel und den Hintergrund der weihnachtlichen Wichtel gelernt?		* Was hast du über Wichtel und den Hintergrund der weihnachtlichen Wichtel gelernt?
	* Traditionen verändern sich. Wie sind die Wichtel in die Weihnachtstraditionen gekommen?		* Traditionen verändern sich. Wie sind die Wichtel in die Weihnachtstraditionen gekommen?
	* Spielen Wichtel bei dir in der Weihnachtszeit eine Rolle?		* Spielen Wichtel bei dir (und in deiner Familie) in der Weihnachtszeit eine Rolle?
	* Wie sind die neuen weihnachtlichen Wichtelbräuche aus kultureller und religiöser Sicht einzuordnen?		* Wie sind die neuen weihnachtlichen Wichtelbräuche aus kultureller und religiöser Sicht einzuordnen?

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	== ''Zusatzmaterial:'' Wichtel in deutschen Sagen - die Heinzelmännchen ==		== ''Zusatzmaterial:'' Wichtel in deutschen Sagen - die Heinzelmännchen ==
	Auch in deutschen Sagen gab es Wichtel. Mit den vielfältigen Weihnachtsbräuchen wurden sie nicht verbunden. In den deutschen Sagen tauchen Wichtel mit unterschiedlichen Namen auf, einer war Heinzelmännchen. Die Heinzelmännchen von Köln sind wohl (neben den Zwergen bei Schneewittchen) die bekanntesten Wichtel in Deutschland gewesen, und das lag auch an ~~dem~~ Gedicht von August Kopisch aus dem Jahr 1836, das früher viele Kinder kannten. Dieses Gedicht lesen wir nun - ihr findet es in diesem Kinderbuch von 1880: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002066900000000		Auch in deutschen Sagen gab es Wichtel. Mit den vielfältigen Weihnachtsbräuchen wurden sie nicht verbunden. In den deutschen Sagen tauchen Wichtel mit unterschiedlichen Namen auf, einer war Heinzelmännchen. Die Heinzelmännchen von Köln sind wohl (neben den Zwergen bei Schneewittchen) die bekanntesten Wichtel in Deutschland gewesen, und das lag auch an einem Gedicht von August Kopisch aus dem Jahr 1836, das früher viele Kinder kannten. Dieses Gedicht lesen wir nun - ihr findet es in diesem Kinderbuch von 1880: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002066900000000

	{{Box\|\|'''Die Heinzelmännchen'''		{{Box\|\|'''Die Heinzelmännchen'''
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	* Wie werden die Heinzelmännchen beschrieben?		* Wie werden die Heinzelmännchen beschrieben?
	* Welche Wirkung hat das Aufzählen der vielen Tätigkeiten in jeder Gedichtstrophe? Was wollte der Autor damit verdeutlichen?		* Welche Wirkung hat das Aufzählen der vielen Tätigkeiten in jeder Gedichtstrophe? Was wollte der Autor damit verdeutlichen?
	* Ein sprachlicher Hinweis zum Gedicht: Beim Bäcker ''backten'' die Heinzelmännchen das Brot -> Das Verb ''backen'' kann im Präteritum in zwei Varianten benutzt werden: sowohl ''"er backte''" als auch "''er buk"''!		* Ein sprachlicher Hinweis zum Gedicht: Beim Bäcker ''backten'' die Heinzelmännchen das Brot -> Das Verb ''backen'' kann im Präteritum in zwei Varianten benutzt werden: sowohl ''"er backte''" als auch "''er buk"'' ist richtig!
	* Eine Eigenschaft ~~von den Wichteln~~ in deutschen Sagen war, dass sie es gar nicht mochten, wenn die Menschen zu unbescheiden oder zu neugierig wurden. Warum haben die Heinzelmännchen Köln verlassen?		* Eine Eigenschaft der Wichtel in deutschen Sagen war, dass sie es gar nicht mochten, wenn die Menschen zu unbescheiden oder zu neugierig wurden. Warum haben die Heinzelmännchen Köln verlassen?
	* Eigentlich ist es erstaunlich, dass die Heinzelmännchen nicht mit Weihnachten in Verbindung gebracht wurden, oder? Kannst du dir eine weihnachtliche Heinzelmännchengeschichte ausdenken? Oder ein Gedicht?		* Eigentlich ist es erstaunlich, dass die Heinzelmännchen nicht mit Weihnachten in Verbindung gebracht wurden, oder? Kannst du dir eine weihnachtliche Heinzelmännchengeschichte ausdenken? Oder ein Gedicht?

	== Infos für Lehrerinnen und Lehrer ==		== Infos für Lehrerinnen und Lehrer ==
	Wichtel haben mit dem christlichen Feiern von Jesu Geburt nichts zu tun, sie gehen auf ~~vorchristliche, "heidnische"~~ Vorstellungen zurück – und stellen ein Beispiel dafür dar, wie Traditionen unterschiedlichster Herkunft zu Weihnachten miteinander verbunden werden. (Diese Erkenntnis ist eines der '''Ziele''' dieser kleinen Unterrichtssequenz.)		Wichtel haben mit dem christlichen Feiern von Jesu Geburt nichts zu tun, sie gehen auf Vorstellungen des Volksglaubens zurück – und stellen ein Beispiel dafür dar, wie Traditionen unterschiedlichster Herkunft zu Weihnachten miteinander verbunden werden. (Diese Erkenntnis ist eines der '''Ziele''' dieser kleinen Unterrichtssequenz.)

	Dass Wichtel, die herzig, drollig oder schrullig wirken, weihnachtliche '''Dekoration''' darstellen, ist bei uns in Deutschland ein recht junger Brauch. Erst Ende des 20. Jahrhunderts sind diese Figuren zu Weihnachten bei uns aufgetaucht, weil die Kinder sie aus den Büchern (und Filmen) von vor allem schwedischen Autoren kannten und liebten. Ein anderer Grund ist, dass die Raunächte ein Stück weit wieder in Mode kamen.		Dass Wichtel, die herzig, drollig oder schrullig wirken, weihnachtliche '''Dekoration''' darstellen, ist bei uns in Deutschland ein recht junger Brauch. Erst Ende des 20. Jahrhunderts sind diese Figuren zu Weihnachten bei uns aufgetaucht, weil die Kinder sie aus den Büchern (und Filmen) von vor allem schwedischen Autoren kannten und liebten. Ein anderer Grund ist, dass die Raunächte ein Stück weit wieder in Mode kamen.

	Neuerdings ziehen in der Vorweihnachtszeit bei Familien mit Kindern Wichtel ins Wohnzimmer ein, sie haben über der Fußleiste eine magische '''Wichteltür'''. Die Wichtel können nachts heimlich in die Wohnung kommen und im Sinne eines interaktiven Adventskalenders Geschenke bringen, Briefe hinterlassen, Aufgaben verteilen oder Streiche spielen, beispielweise steht dann morgens blaue Milch im Kühlschrank. Diese Idee ist ~~um 2020~~ entstanden und wird durch das Internet derzeit immer bekannter und beliebter.		Neuerdings ziehen in der Vorweihnachtszeit bei Familien mit Kindern Wichtel ins Wohnzimmer ein, sie haben über der Fußleiste eine magische '''Wichteltür'''. Die Wichtel können nachts heimlich in die Wohnung kommen und im Sinne eines interaktiven Adventskalenders Geschenke bringen, Briefe hinterlassen, Aufgaben verteilen oder Streiche spielen, beispielweise steht dann morgens blaue Milch im Kühlschrank. Diese Idee ist in den letzten Jahren entstanden und wird durch das Internet derzeit immer bekannter und beliebter.

	Auch '''im deutschen Raum''' gab es '''Wichtelsagen'''. Ihre Bezeichnungen waren unterschiedlich: In Hessen wurden sie Wichtel genannt, in Süddeutschland Bergmännchen, in Mecklenburg Zwerge und im Kölner Raum Heinzelmännchen (vgl.: Schäfer, Pisarek und Gritsch, 2024, S. 74.) Der erste schriftliche Beleg für die Kölner Heinzelmännchensage findet sich 1826 in dem Werk "Cölns Vorzeit" von dem Kölner Schriftsteller Ernst Weyden (1805-1869). Bekannt wurden die Heinzelmännchen vor allem durch das Gedicht von August Kopisch (1799-1853): ''"Wie war zu Köln es doch vordem, mit Heinzelmännchen so bequem!"'' Das Gedicht erzählt die Sage. Sehr hübsch wird das Gedicht vorgestellt in diesem Kinderbuch von 1880: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002066900000000 (August Kopisch: Heinzelmännchen. 1880. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin ~~- Preußischer Kulturbesitz~~.)		Auch '''im deutschen Raum''' gab es '''Wichtelsagen'''. Ihre Bezeichnungen waren unterschiedlich: In Hessen wurden sie Wichtel genannt, in Süddeutschland Bergmännchen, in Mecklenburg Zwerge und im Kölner Raum Heinzelmännchen (vgl.: Schäfer, Pisarek und Gritsch, 2024, S. 74.) Der erste schriftliche Beleg für die Kölner Heinzelmännchensage findet sich 1826 in dem Werk "Cölns Vorzeit" von dem Kölner Schriftsteller Ernst Weyden (1805-1869). Bekannt wurden die Heinzelmännchen vor allem durch das Gedicht von August Kopisch (1799-1853): ''"Wie war zu Köln es doch vordem, mit Heinzelmännchen so bequem!"'' Das Gedicht erzählt die Sage. Sehr hübsch wird das Gedicht vorgestellt in diesem Kinderbuch von 1880: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002066900000000 (August Kopisch: Heinzelmännchen. 1880. Digitalisiert durch Staatsbibliothek zu Berlin.)

	In den deutschen Sagen wurden Wichtel nicht in die vielfältigen abergläubischen Vorstellungen und Traditionen der Weihnachtszeit eingebunden. Sie brauchten also nicht wie in Schweden ein Schälchen Brei zu Weihnachten. Die Wichtel hierzulande traten immer gemeinschaftlich auf, die Arbeit erledigten sie ungesehen und heimlich in der Nacht. Was sie aber gar nicht schätzten: Wenn die Menschen in ihren Wünschen maßlos oder wenn sie neugierig wurden. Dann zogen die Wichtel für immer fort (so war es auch bei den Heinzelmännchen).		In den deutschen Sagen wurden Wichtel nicht in die vielfältigen abergläubischen Vorstellungen und Traditionen der Weihnachtszeit eingebunden. Sie brauchten also nicht wie in Schweden ein Schälchen Brei zu Weihnachten. Die Wichtel hierzulande traten immer gemeinschaftlich auf, die Arbeit erledigten sie ungesehen und heimlich in der Nacht. Was sie aber gar nicht schätzten: Wenn die Menschen in ihren Wünschen maßlos oder wenn sie neugierig wurden. Dann zogen die Wichtel für immer fort (so war es auch bei den Heinzelmännchen).
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	'''Die Mainzelmännchen''', Werbefiguren des ZDF, sind übrigens eine Anspielung auf die Heinzelmännchen (und auf Mainz, den Sitz des ZDFs).		'''Die Mainzelmännchen''', Werbefiguren des ZDF, sind übrigens eine Anspielung auf die Heinzelmännchen (und auf Mainz, den Sitz des ZDFs).

	'''Heinrich Heine''' ließ in seinen Reisebildern eine Bergmannstochter von frechen Wichteln erzählen: ''Kleines Völkchen, Wichtelmännchen, stehlen unser Brot und Speck; abends liegt es noch im Kasten, und des morgens ist es weg.'' (Aus: Peter Johann Lyser: Abendländische Tausend und eine Nacht oder: die schönsten Märchen und Sagen aller europäischen Völker. 1838, S. 135. Digitalisiert durch Staatsbibliothek Berlin ~~- Preußischer Kulturbesitz~~.)		'''Heinrich Heine''' ließ in seinen Reisebildern eine Bergmannstochter von frechen Wichteln erzählen: ''Kleines Völkchen, Wichtelmännchen, stehlen unser Brot und Speck; abends liegt es noch im Kasten, und des morgens ist es weg.'' (Aus: Peter Johann Lyser: Abendländische Tausend und eine Nacht oder: die schönsten Märchen und Sagen aller europäischen Völker. 1838, S. 135. Digitalisiert durch Staatsbibliothek Berlin.)

	[[Datei:Wichtel.jpg\|mini\|262x262px]]		[[Datei:Wichtel.jpg\|mini\|262x262px]]
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	* Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. (2025)		* Sabine Häcker: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. (2025)
	* Gedichtübersetzung ~~aus:~~ Lukas Wolfgang Börner: Das Christkindl im Walde. Ahrensburg 2023. (Abdruck vom Autor genehmigt.)		* Gedichtübersetzung von Lukas Wolfgang Börner: Das Christkindl im Walde. Ahrensburg 2023. (Abdruck vom Autor genehmigt.)
	* Florian Schäfer, Janin Pisarek und Hannah Gritsch (Hrsg.: Zeitsprünge e. V.): Hausgeister! Fast vergessene Gestalten der deutschsprachigen Märchen- und Sagenwelt. Böhlau 2024.		* Florian Schäfer, Janin Pisarek und Hannah Gritsch (Hrsg.: Zeitsprünge e. V.): Hausgeister! Fast vergessene Gestalten der deutschsprachigen Märchen- und Sagenwelt. Böhlau 2024.

	~~Historische~~ Darstellungen:		Weitere historische Darstellungen finden sich z. B. in diesen Werken:
	* August Kopisch: Heinzelmännchen. 1880. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin ~~- Preußischer Kulturbesitz~~. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002066900000000		* August Kopisch: Heinzelmännchen. 1880. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002066900000000
	* Lothar Meggendorfer: Die Wichtel-Männchen: Ein lustiges Bilderbuch für Groß und Klein. München 1890. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin ~~- Preußischer Kulturbesitz~~. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0003084C00000000		* Lothar Meggendorfer: Die Wichtel-Männchen: Ein lustiges Bilderbuch für Groß und Klein. München 1890. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0003084C00000000
	* Münchner Bilderbogen 10 (Nro 217-240): Heinzelmännchen 1857. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin ~~- Preußischer Kulturbesitz~~. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00022BC000000000		* Münchner Bilderbogen 10 (Nro 217-240): Heinzelmännchen 1857. Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00022BC000000000
	* Humoristische Monatshefte: aus Lothar Meggendorfer's lustiger Bildermappe, 1890, Heft 3: https://doi.org/10.11588/diglit.3065#0033		* Humoristische Monatshefte: aus Lothar Meggendorfer's lustiger Bildermappe, 1890, Heft 3: https://doi.org/10.11588/diglit.3065#0033
	* Kinder- und Hausmärchen, Band 2. 1843. (Dat Erdmänneken; S. 35) Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin ~~- Preußischer Kulturbesitz~~. https://digital.staatsbibliothek-berlin.de/werkansicht?PPN=PPN1765905230&PHYSID=PHYS_0007		* Kinder- und Hausmärchen, Band 2. 1843. (Dat Erdmänneken; S. 35) Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. https://digital.staatsbibliothek-berlin.de/werkansicht?PPN=PPN1765905230&PHYSID=PHYS_0007
	* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin ~~- Preußischer Kulturbesitz~~. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000		* Karsten Brand und Elsa Beskow: Hänschen im Blaubeerwald. Ein neues Bilderbuch. 1903 (Übersetzung, schwedische Wichtelgeschichte). Digitalisiert durch: Staatsbibliothek zu Berlin. http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00030AF200000000
	''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''		''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache: Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''