Theodizee - Versionsgeschichte

Klaus Dautel am 22. Dezember 2018 um 13:41 Uhr

2018-12-22T13:41:58Z

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	'''5. Schritt: Präsentation der Recherche-Ergebnisse und Abschlussgespräch mit einem Blitzlicht'''		'''5. Schritt: Präsentation der Recherche-Ergebnisse und Abschlussgespräch mit einem Blitzlicht'''

	==Zur Diskussion gestellt I==		==Zur Diskussion gestellt: Hans Jonas==
	{{Box\|Hans Jonas: Ein anderer Gottesbegriff\|		{{Box\|Hans Jonas: Ein anderer Gottesbegriff\|
	„Nach Auschwitz können wir mit größerer Entschiedenheit als je zuvor behaupten, daß eine allmächtige Gottheit entweder nicht allgütig oder (in ihrem Weltregiment, worin allein wir sie erfassen können) total unverständlich wäre. Wenn aber Gott auf gewisse Weise und in gewissem Grade verstehbar sein soll (und hieran müssen wir festhalten), dann muß sein Gutsein vereinbar sein mit der Existenz des Übels, und das ist es nur, wenn er nicht all-mächtig ist. Nur dann können wir aufrechterhalten, daß er verstehbar und gut ist und es dennoch Übel in der Welt gibt. Und da wir sowieso den Begriff der Allmacht als zweifelhaft in sich selbst befanden, so ist es dieses Attribut, das weichen muß. [...]		„Nach Auschwitz können wir mit größerer Entschiedenheit als je zuvor behaupten, daß eine allmächtige Gottheit entweder nicht allgütig oder (in ihrem Weltregiment, worin allein wir sie erfassen können) total unverständlich wäre. Wenn aber Gott auf gewisse Weise und in gewissem Grade verstehbar sein soll (und hieran müssen wir festhalten), dann muß sein Gutsein vereinbar sein mit der Existenz des Übels, und das ist es nur, wenn er nicht all-mächtig ist. Nur dann können wir aufrechterhalten, daß er verstehbar und gut ist und es dennoch Übel in der Welt gibt. Und da wir sowieso den Begriff der Allmacht als zweifelhaft in sich selbst befanden, so ist es dieses Attribut, das weichen muß. [...]
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	==Zur Diskussion gestellt II==		==Zur Diskussion gestellt: Stephen Hawking==
	{{box\|Stephen Hawkings Frage\|		{{box\|Stephen Hawkings Frage\|
	''Wie passt die Existenz Gottes in Ihre Vorstellung vom Anfang und Ende des Universums? Und wenn Gott existierte und Sie hätten die Möglichkeit, ihm zu begegnen, was würden Sie ihn fragen?''		''Wie passt die Existenz Gottes in Ihre Vorstellung vom Anfang und Ende des Universums? Und wenn Gott existierte und Sie hätten die Möglichkeit, ihm zu begegnen, was würden Sie ihn fragen?''

Klaus Dautel: /* Zur Diskussion gestellt */

2018-12-22T13:41:07Z

Zur Diskussion gestellt

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2018, 13:41 Uhr
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	'''5. Schritt: Präsentation der Recherche-Ergebnisse und Abschlussgespräch mit einem Blitzlicht'''		'''5. Schritt: Präsentation der Recherche-Ergebnisse und Abschlussgespräch mit einem Blitzlicht'''

	==Zur Diskussion gestellt==		==Zur Diskussion gestellt I==
	{{Box\|Hans Jonas: Ein anderer Gottesbegriff\|		{{Box\|Hans Jonas: Ein anderer Gottesbegriff\|
	„Nach Auschwitz können wir mit größerer Entschiedenheit als je zuvor behaupten, daß eine allmächtige Gottheit entweder nicht allgütig oder (in ihrem Weltregiment, worin allein wir sie erfassen können) total unverständlich wäre. Wenn aber Gott auf gewisse Weise und in gewissem Grade verstehbar sein soll (und hieran müssen wir festhalten), dann muß sein Gutsein vereinbar sein mit der Existenz des Übels, und das ist es nur, wenn er nicht all-mächtig ist. Nur dann können wir aufrechterhalten, daß er verstehbar und gut ist und es dennoch Übel in der Welt gibt. Und da wir sowieso den Begriff der Allmacht als zweifelhaft in sich selbst befanden, so ist es dieses Attribut, das weichen muß. [...]		„Nach Auschwitz können wir mit größerer Entschiedenheit als je zuvor behaupten, daß eine allmächtige Gottheit entweder nicht allgütig oder (in ihrem Weltregiment, worin allein wir sie erfassen können) total unverständlich wäre. Wenn aber Gott auf gewisse Weise und in gewissem Grade verstehbar sein soll (und hieran müssen wir festhalten), dann muß sein Gutsein vereinbar sein mit der Existenz des Übels, und das ist es nur, wenn er nicht all-mächtig ist. Nur dann können wir aufrechterhalten, daß er verstehbar und gut ist und es dennoch Übel in der Welt gibt. Und da wir sowieso den Begriff der Allmacht als zweifelhaft in sich selbst befanden, so ist es dieses Attribut, das weichen muß. [...]

Klaus Dautel: /* Weblinks */

2018-12-22T13:40:29Z

Weblinks

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			==Zur Diskussion gestellt II==
			{{box\|Stephen Hawkings Frage\|
			''Wie passt die Existenz Gottes in Ihre Vorstellung vom Anfang und Ende des Universums? Und wenn Gott existierte und Sie hätten die Möglichkeit, ihm zu begegnen, was würden Sie ihn fragen?''

			:„Es stellt sich die Frage: Ist die Art und Weise, wie das Universum anfing, … von Gott gewählt oder durch ein wissenschaftliches Gesetz bestimmt worden? Ich glaube Letzteres. Wenn Sie wollen, können Sie die wissenschaftlichen Gesetze »Gott« nennen, aber das wäre dann kein persönlicher Gott, dem sie begegnen und Fragen stellen könnten.
			:Doch wenn es einen solchen Gott gäbe, würde ich ihn gerne fragen, ob er sich etwas so Kompliziertes wie die verallgemeinerte Stringtheorie oder die M-Theorie in elf Dimensionen ausgedacht hat."

			<small>Stephen Hawking. Kurze Antworten auf große Fragen, Klett-Cotta 2018, S. 64</small>
			\|Hervorhebung2}}
	==Weblinks==		==Weblinks==
	* [https://bildungsserver.hamburg.de/material-schwerpunkt-2-2018-2019/ Eine Übersicht zum Themenkomplex ''Leid und Theodizee'' beim Hamburger Bildungsserver] Unterrichtsmaterial, Linklisten, Prüfungsvorbereitung.		* [https://bildungsserver.hamburg.de/material-schwerpunkt-2-2018-2019/ Eine Übersicht zum Themenkomplex ''Leid und Theodizee'' beim Hamburger Bildungsserver] Unterrichtsmaterial, Linklisten, Prüfungsvorbereitung.

Klaus Dautel: /* Unterrichtsvorschlag */

2018-12-10T11:13:31Z

Unterrichtsvorschlag

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	==Unterrichtsvorschlag==		==Unterrichtsvorschlag==
	'''1. Schritt: Ein Song zur Einstimmung''' (<small>"one of us" von Joan Osborne (1995) auf Youtube [https://www.youtube.com/watch?v=Vc8OlqyxtBQ&list=PLB__yZ0SAXcElG-tT1L6i2y-K3fzMMIOO&index=6 '''nur Ton und Standbild'''] oder [https://www.youtube.com/watch?v=7Gx1Pv02w3Q '''mit Video und Werbung'''].</small>		'''1. Schritt: Ein Song zur Einstimmung''' (<small>"one of us" von Joan Osborne (1995) auf Youtube [https://www.youtube.com/watch?v=Vc8OlqyxtBQ&list=PLB__yZ0SAXcElG-tT1L6i2y-K3fzMMIOO&index=6 '''nur Ton und Standbild'''] oder [https://www.youtube.com/watch?v=7Gx1Pv02w3Q '''mit Video und Werbung''']).</small>
	{{Box\|''just one question''\|[[Datei:Fragezeichen2.png\|100px\|links\|Die Frage aller Fragen]]		{{Box\|''just one question''\|[[Datei:Fragezeichen2.png\|100px\|links\|Die Frage aller Fragen]]
	:If GOD had a name what would it be and		:If GOD had a name what would it be and

Klaus Dautel: /* Unterrichtsvorschlag */

2018-12-10T11:12:58Z

Unterrichtsvorschlag

← Nächstältere Version		Version vom 10. Dezember 2018, 11:12 Uhr
Zeile 36:		Zeile 36:
	Der Kurs / die Klasse hören/sehen den ganzen Song, während die zitierte Textstelle an die Wand projiziert wird.		Der Kurs / die Klasse hören/sehen den ganzen Song, während die zitierte Textstelle an die Wand projiziert wird.

	<small>(Bei Interesse hier → [https://www.songtexte.com/songtext/joan-osborne/one-of-us-2bdc0c76.html Der vollständige Text]</small>		<small>Bei Interesse hier → [https://www.songtexte.com/songtext/joan-osborne/one-of-us-2bdc0c76.html Der vollständige Text]</small>
	\|Zitat}}		\|Zitat}}

Klaus Dautel: /* Basiswissen */

2018-12-10T11:10:13Z

Basiswissen

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Zeile 8:		Zeile 8:
	{{Box\|Drei Stimmen\|[[Datei:Epikur2.png\|100px\|rechts]]		{{Box\|Drei Stimmen\|[[Datei:Epikur2.png\|100px\|rechts]]
	'''Epikur: Über Götter'''		'''Epikur: Über Götter'''
	:„Entweder will Gott die Übel beseitigen und kann es nicht, oder er kann es nicht und will es nicht, oder er kann es und will es. Wenn er nun will und nicht kann, so ist er schwach, was auf Gott nicht zutrifft. Wenn er kann und nicht will, dann ist er mißgünstig, was ebenfalls Gott fremd ist. Wenn er nicht will und nicht kann, dann ist er sowohl mißgünstig wie auch schwach und dann auch nicht Gott. Wenn er aber will und kann, was allein sich für Gott geziemt, woher kommen dann die Übel und warum nimmt er sie nicht weg?" (aus Fragmente: Über Götter ~~59 ff~~)		:„Entweder will Gott die Übel beseitigen und kann es nicht, oder er kann es nicht und will es nicht, oder er kann es und will es. Wenn er nun will und nicht kann, so ist er schwach, was auf Gott nicht zutrifft. Wenn er kann und nicht will, dann ist er mißgünstig, was ebenfalls Gott fremd ist. Wenn er nicht will und nicht kann, dann ist er sowohl mißgünstig wie auch schwach und dann auch nicht Gott. Wenn er aber will und kann, was allein sich für Gott geziemt, woher kommen dann die Übel und warum nimmt er sie nicht weg?" (aus Fragmente: Über Götter)
	:<small>aus: Epikur. Von der Überwindung der Furcht. dtv 1983 S. 136. Siehe dazu auch [https://de.wikipedia.org/wiki/Theodizee den Wikipedia-Artikel: Theodizee]).</small>		:<small>aus: Epikur. Von der Überwindung der Furcht. dtv 1983 S. 136. Siehe dazu auch [https://de.wikipedia.org/wiki/Theodizee den Wikipedia-Artikel: Theodizee]).</small>

FrauSchütze: +kat

2018-12-10T08:32:26Z

+kat

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	*[http://www.alfred-weil.de/front_content.php?idart=180 Buddhismus: Leidensthematik, aber kein Theodizee-Problem] (www.Alfred-Weil.de)		*[http://www.alfred-weil.de/front_content.php?idart=180 Buddhismus: Leidensthematik, aber kein Theodizee-Problem] (www.Alfred-Weil.de)

	'''5. Schritt: Präsentation der Recherche-Ergebnisse und Abschlussgespräch mit einem Blitzlicht		'''5. Schritt: Präsentation der Recherche-Ergebnisse und Abschlussgespräch mit einem Blitzlicht'''

	==Zur Diskussion gestellt==		==Zur Diskussion gestellt==
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	*[[Erdbeben von Lissabon]]		*[[Erdbeben von Lissabon]]

	[[Kategorie:Ethik]][[Kategorie:Religion]][[Kategorie:Philosophie]]		[[Kategorie:Ethik]]
			[[Kategorie:Religion]]
			[[Kategorie:Philosophie]]
			[[Kategorie:Sekundarstufe 2]]
			[[Kategorie:Unterrichtsidee]]

Klaus Dautel: /* Zur Diskussion gestellt */

2018-12-08T15:46:13Z

Zur Diskussion gestellt

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2018, 15:46 Uhr
Zeile 65:		Zeile 65:
	'''5. Schritt: Präsentation der Recherche-Ergebnisse und Abschlussgespräch mit einem Blitzlicht		'''5. Schritt: Präsentation der Recherche-Ergebnisse und Abschlussgespräch mit einem Blitzlicht

	===Zur Diskussion gestellt===		==Zur Diskussion gestellt==
	{{Box\|Hans Jonas: Ein anderer Gottesbegriff\|		{{Box\|Hans Jonas: Ein anderer Gottesbegriff\|
	„Nach Auschwitz können wir mit größerer Entschiedenheit als je zuvor behaupten, daß eine allmächtige Gottheit entweder nicht allgütig oder (in ihrem Weltregiment, worin allein wir sie erfassen können) total unverständlich wäre. Wenn aber Gott auf gewisse Weise und in gewissem Grade verstehbar sein soll (und hieran müssen wir festhalten), dann muß sein Gutsein vereinbar sein mit der Existenz des Übels, und das ist es nur, wenn er nicht all-mächtig ist. Nur dann können wir aufrechterhalten, daß er verstehbar und gut ist und es dennoch Übel in der Welt gibt. Und da wir sowieso den Begriff der Allmacht als zweifelhaft in sich selbst befanden, so ist es dieses Attribut, das weichen muß. [...]		„Nach Auschwitz können wir mit größerer Entschiedenheit als je zuvor behaupten, daß eine allmächtige Gottheit entweder nicht allgütig oder (in ihrem Weltregiment, worin allein wir sie erfassen können) total unverständlich wäre. Wenn aber Gott auf gewisse Weise und in gewissem Grade verstehbar sein soll (und hieran müssen wir festhalten), dann muß sein Gutsein vereinbar sein mit der Existenz des Übels, und das ist es nur, wenn er nicht all-mächtig ist. Nur dann können wir aufrechterhalten, daß er verstehbar und gut ist und es dennoch Übel in der Welt gibt. Und da wir sowieso den Begriff der Allmacht als zweifelhaft in sich selbst befanden, so ist es dieses Attribut, das weichen muß. [...]

Klaus Dautel: /* Zur Diskussion gestellt */

2018-12-08T15:45:05Z

Zur Diskussion gestellt

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2018, 15:45 Uhr
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	Im bloßen Zulassen menschlicher Freiheit liegt ein Verzicht der göttlichen Macht.“		Im bloßen Zulassen menschlicher Freiheit liegt ein Verzicht der göttlichen Macht.“

	<small>Hans Jonas: Der Gottesbegriff nach Auschwitz. Frankfurt 1984, S. 39 - 43. Mehr zu Hans Jonas und seinem Werk in diesem [https://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Jonas#Werk Wikipedia-Artikel]]</small>		<small>Hans Jonas: Der Gottesbegriff nach Auschwitz. Frankfurt 1984, S. 39 - 43. Mehr zu Hans Jonas und seinem Werk ist in diesem [https://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Jonas#Werk Wikipedia-Artikel] zu finden.</small>
	\|Hervorhebung2}}		\|Hervorhebung2}}

Klaus Dautel: /* Zur Diskussion gestellt */

2018-12-08T15:44:10Z

Zur Diskussion gestellt

← Nächstältere Version		Version vom 8. Dezember 2018, 15:44 Uhr
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	===Zur Diskussion gestellt===		===Zur Diskussion gestellt===
	{{Box\|Hans Jonas ~~- ein~~ anderer Gottesbegriff\|		{{Box\|Hans Jonas: Ein anderer Gottesbegriff\|
	„Nach Auschwitz können wir mit größerer Entschiedenheit als je zuvor behaupten, daß eine allmächtige Gottheit entweder nicht allgütig oder (in ihrem Weltregiment, worin allein wir sie erfassen können) total unverständlich wäre. Wenn aber Gott auf gewisse Weise und in gewissem Grade verstehbar sein soll (und hieran müssen wir festhalten), dann muß sein Gutsein vereinbar sein mit der Existenz des Übels, und das ist es nur, wenn er nicht all-mächtig ist. (.~~..) Aus Gründen, die entscheidend von~~ der ~~zeitgenössischen Erfahrung eingegeben sind~~, ~~proponiere ich die Idee eines Gottes~~, ~~der für eine Zeit - die Zeit des fortgehenden Weltprozesses - sich jeder Macht der Einmischung in den physischen Verlauf der Weltdinge begeben hat~~ ...“		„Nach Auschwitz können wir mit größerer Entschiedenheit als je zuvor behaupten, daß eine allmächtige Gottheit entweder nicht allgütig oder (in ihrem Weltregiment, worin allein wir sie erfassen können) total unverständlich wäre. Wenn aber Gott auf gewisse Weise und in gewissem Grade verstehbar sein soll (und hieran müssen wir festhalten), dann muß sein Gutsein vereinbar sein mit der Existenz des Übels, und das ist es nur, wenn er nicht all-mächtig ist. Nur dann können wir aufrechterhalten, daß er verstehbar und gut ist und es dennoch Übel in der Welt gibt. Und da wir sowieso den Begriff der Allmacht als zweifelhaft in sich selbst befanden, so ist es dieses Attribut, das weichen muß. [...]

	<small>Hans Jonas: Der Gottesbegriff nach Auschwitz, Frankfurt 1984, S. 39/42</small>		Aus Gründen, die entscheidend von der zeitgenössischen Erfahrung eingegeben sind, proponiere ich die Idee eines Gottes, der für eine Zeit - die Zeit des fortgehenden Weltprozesses - sich jeder Macht der Einmischung in den physischen Verlauf der Weltdinge begeben hat. [...]

			Im bloßen Zulassen menschlicher Freiheit liegt ein Verzicht der göttlichen Macht.“

			<small>Hans Jonas: Der Gottesbegriff nach Auschwitz. Frankfurt 1984, S. 39 - 43. Mehr zu Hans Jonas und seinem Werk in diesem [https://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Jonas#Werk Wikipedia-Artikel]]</small>
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