Stoa - Versionsgeschichte

Karl Kirst: kat

2022-05-12T19:39:05Z

kat

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	Befolgt man die Lehren der Stoa, darf man sein Leben nicht selbst beenden, da es als Bewährungszeit angesehen wird, in der man versuchen soll, sein Endziel zu erreichen. Nach dem Tod verlässt der Mensch seinen stofflichen Körper und geht in das '''Elysium''' ein, ein Zustand, in dem er sich wieder völlig mit dem Schöpfer vereinigt, also zu einem Teil der Weltvernunft wird. Hat man das persönliche Endziel aber nicht erlangt, so wird man zu einer weiteren Bewährung auf die Erde herabgeschickt.		Befolgt man die Lehren der Stoa, darf man sein Leben nicht selbst beenden, da es als Bewährungszeit angesehen wird, in der man versuchen soll, sein Endziel zu erreichen. Nach dem Tod verlässt der Mensch seinen stofflichen Körper und geht in das '''Elysium''' ein, ein Zustand, in dem er sich wieder völlig mit dem Schöpfer vereinigt, also zu einem Teil der Weltvernunft wird. Hat man das persönliche Endziel aber nicht erlangt, so wird man zu einer weiteren Bewährung auf die Erde herabgeschickt.
	Die Stoa verfolgt also einerseits ein anthropozentrisches Weltbild und kann andererseits als [http://wiki.zum.de/Gymnasium_Gerabronn/2010/Ethik/K1/Theismus pantheistische] Religion verstanden werden.		Die Stoa verfolgt also einerseits ein anthropozentrisches Weltbild und kann andererseits als [http://wiki.zum.de/Gymnasium_Gerabronn/2010/Ethik/K1/Theismus pantheistische] Religion verstanden werden.

	==Glücklich werden durch die Stoa==		==Glücklich werden durch die Stoa==
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	Weil das Endziel des Menschen im Annehmen des eigenen Schicksals besteht, kann er auch nur durch das Beschreiten dieses vorbestimmten Weges glücklich werden. Dabei muss er sich seiner Möglichkeiten bewusst sein. Er ist beispielsweise nicht imstande, seine natürliche Umgebung, seinen Körper, Besitz oder das Verhalten anderer zu beeinflussen, weswegen jene Instanzen keinen Wert besitzen. Dahingegen gebietet er über seine eigene Einstellung, Begehren, Triebe und den Antrieb zum Handeln. Sein Glück darf der Mensch also nur in letzteren Dingen, also jenen, die in seiner Macht stehen, suchen. Aus dieser Erkenntis folgt der Grundsatz der '''Gelassenheit''' und des Meidens von Affekten wie Zorn, Schmerz, Lust und Furcht. Um in Gelassenheit leben zu können, leisten folgende Ideale eine Hilfestellung:		Weil das Endziel des Menschen im Annehmen des eigenen Schicksals besteht, kann er auch nur durch das Beschreiten dieses vorbestimmten Weges glücklich werden. Dabei muss er sich seiner Möglichkeiten bewusst sein. Er ist beispielsweise nicht imstande, seine natürliche Umgebung, seinen Körper, Besitz oder das Verhalten anderer zu beeinflussen, weswegen jene Instanzen keinen Wert besitzen. Dahingegen gebietet er über seine eigene Einstellung, Begehren, Triebe und den Antrieb zum Handeln. Sein Glück darf der Mensch also nur in letzteren Dingen, also jenen, die in seiner Macht stehen, suchen. Aus dieser Erkenntis folgt der Grundsatz der '''Gelassenheit''' und des Meidens von Affekten wie Zorn, Schmerz, Lust und Furcht. Um in Gelassenheit leben zu können, leisten folgende Ideale eine Hilfestellung:

	* Autonomie (Unabhängigkeit von äußeren Zwängen)		*Autonomie (Unabhängigkeit von äußeren Zwängen)

	* Autarkie (Selbstgenügsamkeit)		*Autarkie (Selbstgenügsamkeit)

	* Apathie (Leidenschaftslosigkeit)		*Apathie (Leidenschaftslosigkeit)

	* Ataraxie (Unerschütterlichkeit)		*Ataraxie (Unerschütterlichkeit)

	Außerdem erlegt die Stoa dem Menschen mehrere '''Pflichten''' auf, die es zu befolgen gilt, um glücklich zu werden. Sie ergeben sich aus der Tatsache, dass der Mensch laut der Stoa ein Gemeinschaftswesen ist. Als solches soll er an der Gestaltung der Gesellschaft mitwirken, indem er sich philosophisch oder politisch einbringt. Darüber hinaus soll er eine Ehe führen und Kinder zeugen mit dem praktischen Nutzen der Erhaltung der Gesellschaft.		Außerdem erlegt die Stoa dem Menschen mehrere '''Pflichten''' auf, die es zu befolgen gilt, um glücklich zu werden. Sie ergeben sich aus der Tatsache, dass der Mensch laut der Stoa ein Gemeinschaftswesen ist. Als solches soll er an der Gestaltung der Gesellschaft mitwirken, indem er sich philosophisch oder politisch einbringt. Darüber hinaus soll er eine Ehe führen und Kinder zeugen mit dem praktischen Nutzen der Erhaltung der Gesellschaft.
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	\| Kleanthes von Assos \|\| 331–232/1 v. Chr. \|\| 2. Schulhaupt von 262–232/1 v. Chr.		\|Kleanthes von Assos\|\|331–232/1 v. Chr.\|\|2. Schulhaupt von 262–232/1 v. Chr.
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	\| Zenon von Tarsos \|\| \|\| 4. Schulhaupt		\|Zenon von Tarsos\|\| \|\|4. Schulhaupt
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	\| Diogenes von Babylon \|\| 239 (Dezember) –150 v. Chr. \|\| 5. Schulhaupt		\|Diogenes von Babylon\|\|239 (Dezember) –150 v. Chr.\|\|5. Schulhaupt
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	\| Antipatros von Tarsos \|\| ?–129 v. Chr. \|\| 6. Schulhaupt von 140–129 v. Chr.		\|Antipatros von Tarsos\|\|?–129 v. Chr.\|\|6. Schulhaupt von 140–129 v. Chr.
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	\| ~~valign~~="~~top~~" ~~rowspan~~="2" \| mittlere Stoa \|\| Panaitios von Rhodos \|\| 180–ca. 110 v. Chr. \|\| 7. Schulhaupt von 129–109 v. Chr.		\| rowspan="2" valign="top" \|mittlere Stoa\|\|Panaitios von Rhodos\|\|180–ca. 110 v. Chr.\|\|7. Schulhaupt von 129–109 v. Chr.
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	\| Poseidonios von Apameia \|\| 135–51 v. Chr. \|\|		\|Poseidonios von Apameia\|\|135–51 v. Chr.\|\|
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	\| ~~valign~~="~~top~~" ~~rowspan~~="4" \| jüngere Stoa \|\| Seneca\|Lucius Annaeus Seneca \|\| 1–65 n. Chr. \|\|		\| rowspan="4" valign="top" \|jüngere Stoa\|\| Seneca \|Lucius Annaeus Seneca\|\|1–65 n. Chr.\|\|
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	\| Gaius Musonius Rufus \|\| 30–80 n. Chr. \|\|		\|Gaius Musonius Rufus\|\|30–80 n. Chr.\|\|
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	\| Epiktet \|\| 50–ca. 138 n. Chr. \|\|		\|Epiktet\|\|50–ca. 138 n. Chr.\|\|
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	\| [[Mark Aurel]] \|\| 121–180 n. Chr. \|\|		\|[[Mark Aurel]]\|\|121–180 n. Chr.\|\|
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			==Weblinks==

	~~== Weblinks ==~~		*[http://www.philosophie-der-stoa.de/ Die Philosophie der Stoa], sehr übersichtliche Seite mit vielen, vielen Informationen zur Stoa
	* [http://www.philosophie-der-stoa.de/ Die Philosophie der Stoa], sehr übersichtliche Seite mit vielen, vielen Informationen zur Stoa

	=== Unterrichtsmaterial===		===Unterrichtsmaterial===
	* [http://www.br.de/radio/bayern2/sendungen/radiowissen/ethik-und-philosophie/stoa-ethik-einsatz-im-unterricht100.html Die Lebenskunst der Stoa: Gelassenheit und stilles Glück] - Arbeitsblätter (besonders AB 5 (Lösung im AB 6) ist gut) und Podcast

			*[http://www.br.de/radio/bayern2/sendungen/radiowissen/ethik-und-philosophie/stoa-ethik-einsatz-im-unterricht100.html Die Lebenskunst der Stoa: Gelassenheit und stilles Glück] - Arbeitsblätter (besonders AB 5 (Lösung im AB 6) ist gut) und Podcast

	~~==Siehe auch ==~~
	* [[Antike Philosophie]]
	* [[Sokrates]]
	* [[Epikur]]
	* [[Immanuel Kant]]

			==Siehe auch==

			*[[Antike Philosophie]]
			*[[Sokrates]]
			*[[Epikur]]
			*[[Immanuel Kant]]

	[[Kategorie:Ethik]]		[[Kategorie:Ethik]]
	[[Kategorie:Philosophie]]		[[Kategorie:Philosophie]]
			[[Kategorie:Stoa]]

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Die '''Stoa''' ist eine Philosophenschule, die von Zenon im [[Philosophiegeschichtliche Epochen#Antike|antiken Griechenland]] gegründet wurde. Wichtige Vertreter sind [[Mark Aurel]], Diogenes Laertios, Epiktet und Seneca. Die Stoa kann als Wegbereiter der Pflichtethik [[Immanuel Kant|Kant]]s gesehen werden.

{{Zitat|Glücklich darf man nur jemanden nennen, der weder Wünsche hegt noch Furcht empfindet.|Seneca}}

==Kurze Geschichte der Stoa==
[[Datei:Stoa in Athens.jpg|thumb|Reproduktion der Stoa in Athen]]
Das Wort Stoa im eigentlichen Sinne bezieht sich auf eine bunt bemalte '''Säulenhalle''', in der sich im alten Athen 300 v.Chr. die Philosophen trafen. Hier versuchten Zenon, Kleanthes und Chrysipp eine wissenschaftliche Grundlage für ein tugendhaftes Leben zu finden und legten damit den Grundstein zu der Lehre, die auch als '''„ältere Stoa“''' bezeichnet wird.

200 bis 100 v.Chr. entwickelten griechische Denker wie zum Beispiel Cicero die sogenannte '''„mittlere Stoa“,''' nach der man sein Leben dem Staat und der Politik widmen soll.

Später erlangte die Lehre in Rom an Popularität und wurde von den Philosophen Seneca und Epiktet wieder aufgegriffen. Die '''„jüngere Stoa“''' nahm hier sogar religiöse Züge an und floss durch den Philosophenkaiser [[Mark Aurel]] in die Gestaltung der Politik ein.

==Weltbild der Stoa==

In der Stoa ist die Welt ein für den Menschen geordneter Kosmos, die von ihrem Schöpfer in Form einer allumfassenden '''Weltvernunft''' durchdrungen wird. Diese Vernunft lenkt alle Materie, weshalb nichts ohne Zweck existiert, alles jedoch ein '''vorherbestimmtes Schicksal''' besitzt. Da der Mensch in das System eingebunden ist, wird auch sein Schicksal vorherbestimmt, seine Freiheit und gleichzeitig sein höchstes Ziel besteht allerdings im Annehmen seiner Prädestination.

Befolgt man die Lehren der Stoa, darf man sein Leben nicht selbst beenden, da es als Bewährungszeit angesehen wird, in der man versuchen soll, sein Endziel zu erreichen. Nach dem Tod verlässt der Mensch seinen stofflichen Körper und geht in das '''Elysium''' ein, ein Zustand, in dem er sich wieder völlig mit dem Schöpfer vereinigt, also zu einem Teil der Weltvernunft wird. Hat man das persönliche Endziel aber nicht erlangt, so wird man zu einer weiteren Bewährung auf die Erde herabgeschickt.
Die Stoa verfolgt also einerseits ein anthropozentrisches Weltbild und kann andererseits als [http://wiki.zum.de/Gymnasium_Gerabronn/2010/Ethik/K1/Theismus pantheistische] Religion verstanden werden.

==Glücklich werden durch die Stoa==

Weil das Endziel des Menschen im Annehmen des eigenen Schicksals besteht, kann er auch nur durch das Beschreiten dieses vorbestimmten Weges glücklich werden. Dabei muss er sich seiner Möglichkeiten bewusst sein. Er ist beispielsweise nicht imstande, seine natürliche Umgebung, seinen Körper, Besitz oder das Verhalten anderer zu beeinflussen, weswegen jene Instanzen keinen Wert besitzen. Dahingegen gebietet er über seine eigene Einstellung, Begehren, Triebe und den Antrieb zum Handeln. Sein Glück darf der Mensch also nur in letzteren Dingen, also jenen, die in seiner Macht stehen, suchen. Aus dieser Erkenntis folgt der Grundsatz der '''Gelassenheit''' und des Meidens von Affekten wie Zorn, Schmerz, Lust und Furcht. Um in Gelassenheit leben zu können, leisten folgende Ideale eine Hilfestellung:

* Autonomie (Unabhängigkeit von äußeren Zwängen)

* Autarkie (Selbstgenügsamkeit)

* Apathie (Leidenschaftslosigkeit)

* Ataraxie (Unerschütterlichkeit)

Außerdem erlegt die Stoa dem Menschen mehrere '''Pflichten''' auf, die es zu befolgen gilt, um glücklich zu werden. Sie ergeben sich aus der Tatsache, dass der Mensch laut der Stoa ein Gemeinschaftswesen ist. Als solches soll er an der Gestaltung der Gesellschaft mitwirken, indem er sich philosophisch oder politisch einbringt. Darüber hinaus soll er eine Ehe führen und Kinder zeugen mit dem praktischen Nutzen der Erhaltung der Gesellschaft.

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|+ Stoiker im chronologischen Überblick (Tabelle übernommen aus {{wpde|Stoa|Stoa}})
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! Periode
! Name
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! Bemerkungen
|-
| valign="top" rowspan="7" | ältere Stoa || Zenon von Kition || 333–264 v. Chr. || Gründer der Stoa
|-
| Kleanthes von Assos || 331–232/1 v. Chr. || 2. Schulhaupt von 262–232/1 v. Chr.
|-
| Ariston von Chios || 3. Jh. v. Chr. ||
|-
| Chrysippos von Soli || 276–204 v. Chr. || 3. Schulhaupt ab 232/1 v. Chr.
|-
| Zenon von Tarsos || || 4. Schulhaupt
|-
| Diogenes von Babylon || 239 (Dezember) –150 v. Chr. || 5. Schulhaupt
|-
| Antipatros von Tarsos || ?–129 v. Chr. || 6. Schulhaupt von 140–129 v. Chr.
|-
| valign="top" rowspan="2" | mittlere Stoa || Panaitios von Rhodos || 180–ca. 110 v. Chr. || 7. Schulhaupt von 129–109 v. Chr.
|-
| Poseidonios von Apameia || 135–51 v. Chr. ||
|-
| valign="top" rowspan="4" | jüngere Stoa || Seneca|Lucius Annaeus Seneca || 1–65 n. Chr. ||
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| Gaius Musonius Rufus || 30–80 n. Chr. ||
|-
| Epiktet || 50–ca. 138 n. Chr. ||
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| [[Mark Aurel]] || 121–180 n. Chr. ||
|}

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== Weblinks ==
* [http://www.philosophie-der-stoa.de/ Die Philosophie der Stoa], sehr übersichtliche Seite mit vielen, vielen Informationen zur Stoa

=== Unterrichtsmaterial===
* [http://www.br.de/radio/bayern2/sendungen/radiowissen/ethik-und-philosophie/stoa-ethik-einsatz-im-unterricht100.html Die Lebenskunst der Stoa: Gelassenheit und stilles Glück] - Arbeitsblätter (besonders AB 5 (Lösung im AB 6) ist gut) und Podcast

==Siehe auch ==
* [[Antike Philosophie]]
* [[Sokrates]]
* [[Epikur]]
* [[Immanuel Kant]]

[[Kategorie:Ethik]]
[[Kategorie:Philosophie]]