Reisen eines Deutschen in Italien - Versionsgeschichte

Fontane44: /* Moritz, Seume und Goethe */ Bezug auf Moritz klargestellt

2024-03-25T16:21:18Z

Moritz, Seume und Goethe: Bezug auf Moritz klargestellt

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	== Moritz, Seume und Goethe ==		== Moritz, Seume und Goethe ==
	Durch die Beschränkung auf relativ wenige Kunstwerke, die dafür aber ausführlicher dargestellt werden, erleichtert er dem Leser die Vorstellung der behandelten Gegenstände oft besser als Goethe. Entsprechend sind seine präzisen Darstellungen der Republik von San Marino und seine Erläuterungen zum Mangel an Polizeiaufsicht auf dem sozialen Feld weit konkreter als der Bericht Seumes, obwohl dieser gerade durch sein soziales Engagement berühmt geworden ist.		Durch die Beschränkung auf relativ wenige Kunstwerke, die dafür aber ausführlicher dargestellt werden, erleichtert Moritz dem Leser die Vorstellung der behandelten Gegenstände oft besser als Goethe. Entsprechend sind seine präzisen Darstellungen der Republik von San Marino und seine Erläuterungen zum Mangel an Polizeiaufsicht auf dem sozialen Feld weit konkreter als der Bericht Seumes, obwohl dieser gerade durch sein soziales Engagement berühmt geworden ist.

	Andererseits ist der Bericht deutlich weniger subjektiv geschrieben als die beiden anderen und insofern konventioneller.		Andererseits ist der Bericht deutlich weniger subjektiv geschrieben als die beiden anderen und insofern konventioneller.

Klaus Dautel am 4. Mai 2019 um 11:29 Uhr

2019-05-04T11:29:00Z

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	Der Reisebericht "'''Reisen eines Deutschen in Italien in den Jahren 1786 bis 1788 (1792 – 1793)'''" von '''Karl Philipp Moritz''' ist weit unbekannter als sein psychologischer Roman "Anton Reiser" und seine ästhetischen Schriften. Dabei zeichnen ihn manche Qualitäten aus, in denen er seine weit berühmteren Gegenstücke, Goethes "[[Italienische Reise]]" und Seumes "Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802" übertrifft.		Der Reisebericht "'''Reisen eines Deutschen in Italien in den Jahren 1786 bis 1788 (1792 – 1793)'''" von '''Karl Philipp Moritz''' ist weit unbekannter als sein psychologischer Roman "Anton Reiser" und seine ästhetischen Schriften. Dabei zeichnen ihn manche Qualitäten aus, in denen er seine weit berühmteren Gegenstücke, Goethes "[[Italienische Reise]]" und Seumes [[Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802]] übertrifft.

	== Moritz, Seume und Goethe ==		== Moritz, Seume und Goethe ==

Klaus Dautel: /* Moritz und Goethe */

2019-05-04T11:26:54Z

Moritz und Goethe

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	== Moritz und Goethe ==		== Moritz und Goethe ==

	Wie Goethe hielt es Moritz nicht mehr in seiner Stellung in Deutschland aus. Im Unterschied zu diesem erhielt er aber keinen Urlaub, sondern musste seine Lehrerstelle kündigen und einen Vorschuss auf sein - noch zu schreibendes - Reisebuch nehmen, um die Reise finanzieren zu können.		Wie Goethe hielt es Moritz nicht mehr in seiner Stellung in Deutschland aus. Im Unterschied zu diesem erhielt er aber keinen Urlaub, sondern musste seine Lehrerstelle kündigen und einen Vorschuss auf sein - noch zu schreibendes - Reisebuch nehmen, um die Reise finanzieren zu können.
	Er reiste fast zeitgleich mit Goethe nach Italien. Trotz späteren Aufbruchs und obwohl er im Unterschied zu Goethe große ~~Streckenn~~ zu Fuß ging, traf er zwei Tage vor diesem in Rom ein (27.10.1786), traf aber erst Ende November mit ihm zusammen (vgl. Moritz' Bemerkungen in seinem Bericht unter "Zusammentreffen mit Goethe" und auch Goethes Hinweise in seiner [[Italienreisen/Moritz\|Italienischen Reise]]). Während Goethe Teile seines Reiseberichts schon recht früh veröffentlichte (so den [http://gutenberg.spiegel.de/goethe/italien/ital2a11.htm Bericht über den römischen Karneval]), schob Moritz die Veröffentlichung seines Berichtes etwas hinaus, um ihn systematischer gestalten zu können, als es bei einem Reisebericht üblich ist. Dafür erschien sein Bericht vollständig, während Goethes ''Italienische Reise'' erst 1815 herausgegeben wurde.
			Er reiste fast zeitgleich mit Goethe nach Italien. Trotz späteren Aufbruchs und obwohl er im Unterschied zu Goethe große Strecken zu Fuß ging, traf er zwei Tage vor diesem in Rom ein (27.10.1786), traf aber erst Ende November mit ihm zusammen (vgl. Moritz' Bemerkungen in seinem Bericht unter "Zusammentreffen mit Goethe" und auch Goethes Hinweise in seiner [[Italienreisen/Moritz\|Italienischen Reise]]). Während Goethe Teile seines Reiseberichts schon recht früh veröffentlichte (so den [http://gutenberg.spiegel.de/goethe/italien/ital2a11.htm Bericht über den römischen Karneval]), schob Moritz die Veröffentlichung seines Berichtes etwas hinaus, um ihn systematischer gestalten zu können, als es bei einem Reisebericht üblich ist. Dafür erschien sein Bericht vollständig, während Goethes ''Italienische Reise'' erst 1815 herausgegeben wurde.

	== Textauschnitte ==		== Textauschnitte ==

Klaus Dautel: /* Moritz und Goethe */

2019-02-16T16:38:29Z

Moritz und Goethe

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	Wie Goethe hielt es Moritz nicht mehr in seiner Stellung in Deutschland aus. Im Unterschied zu diesem erhielt er aber keinen Urlaub, sondern musste seine Lehrerstelle kündigen und einen Vorschuss auf sein - noch zu schreibendes - Reisebuch nehmen, um die Reise finanzieren zu können.		Wie Goethe hielt es Moritz nicht mehr in seiner Stellung in Deutschland aus. Im Unterschied zu diesem erhielt er aber keinen Urlaub, sondern musste seine Lehrerstelle kündigen und einen Vorschuss auf sein - noch zu schreibendes - Reisebuch nehmen, um die Reise finanzieren zu können.
	Er reiste fast zeitgleich mit Goethe nach Italien. Trotz späteren Aufbruchs und obwohl er im Unterschied zu Goethe große Streckenn zu Fuß ging, traf er zwei Tage vor diesem in Rom ein (27.10.1786), traf aber erst Ende November mit ihm zusammen (vgl. Moritz' Bemerkungen in seinem Bericht unter "Zusammentreffen mit Goethe" und auch Goethes Hinweise in seiner [[Italienreisen ~~seit dem 17. Jahrhundert~~/Moritz\|Italienischen Reise]]). Während Goethe Teile seines Reiseberichts schon recht früh veröffentlichte (so den [http://gutenberg.spiegel.de/goethe/italien/ital2a11.htm Bericht über den römischen Karneval]), schob Moritz die Veröffentlichung seines Berichtes etwas hinaus, um ihn systematischer gestalten zu können, als es bei einem Reisebericht üblich ist. Dafür erschien sein Bericht vollständig, während Goethes ''Italienische Reise'' erst 1815 herausgegeben wurde.		Er reiste fast zeitgleich mit Goethe nach Italien. Trotz späteren Aufbruchs und obwohl er im Unterschied zu Goethe große Streckenn zu Fuß ging, traf er zwei Tage vor diesem in Rom ein (27.10.1786), traf aber erst Ende November mit ihm zusammen (vgl. Moritz' Bemerkungen in seinem Bericht unter "Zusammentreffen mit Goethe" und auch Goethes Hinweise in seiner [[Italienreisen/Moritz\|Italienischen Reise]]). Während Goethe Teile seines Reiseberichts schon recht früh veröffentlichte (so den [http://gutenberg.spiegel.de/goethe/italien/ital2a11.htm Bericht über den römischen Karneval]), schob Moritz die Veröffentlichung seines Berichtes etwas hinaus, um ihn systematischer gestalten zu können, als es bei einem Reisebericht üblich ist. Dafür erschien sein Bericht vollständig, während Goethes ''Italienische Reise'' erst 1815 herausgegeben wurde.

	== Textauschnitte ==		== Textauschnitte ==

Klaus Dautel: /* Siehe auch */

2018-12-05T15:30:40Z

Siehe auch

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	[[Kategorie:Deutsch]][[Kategorie: Sekundarstufe 2]]		[[Kategorie:Deutsch]][[Kategorie:Reisen]][[Kategorie: Sekundarstufe 2]]

Klaus Dautel am 22. November 2018 um 15:27 Uhr

2018-11-22T15:27:39Z

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	Der Reisebericht "'''Reisen eines Deutschen in Italien in den Jahren 1786 bis 1788 (1792 – 1793)'''" von '''Karl Philipp Moritz''' ist weit unbekannter als sein psychologischer Roman "Anton Reiser" und seine ästhetischen Schriften. Dabei zeichnen ihn manche Qualitäten aus, in denen er seine weit berühmteren Gegenstücke, Goethes "[[Italienische Reise]]" und Seumes "[[Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802]]" übertrifft.		Der Reisebericht "'''Reisen eines Deutschen in Italien in den Jahren 1786 bis 1788 (1792 – 1793)'''" von '''Karl Philipp Moritz''' ist weit unbekannter als sein psychologischer Roman "Anton Reiser" und seine ästhetischen Schriften. Dabei zeichnen ihn manche Qualitäten aus, in denen er seine weit berühmteren Gegenstücke, Goethes "[[Italienische Reise]]" und Seumes "Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802" übertrifft.

	== Moritz, Seume und Goethe ==		== Moritz, Seume und Goethe ==

Klaus Dautel: /* Dritter TEIL */

2018-11-22T15:26:46Z

Dritter TEIL

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	===Dritter TEIL===		===Dritter TEIL===
	{{Box\|\|		{{Box\|\|

	====Improvisatoren====		====Improvisatoren====

	Ich soll Ihnen eine Schilderung von den Improvisatoren machen‑‑ ich will sie Ihnen zu beschreiben suchen, so wie ich sie hier habe kennenlernen.		Ich soll Ihnen eine Schilderung von den Improvisatoren machen‑‑ ich will sie Ihnen zu beschreiben suchen, so wie ich sie hier habe kennenlernen.

Klaus Dautel: Alles vorläufig

2018-11-22T15:25:48Z

Alles vorläufig

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	Der Reisebericht "'''Reisen eines Deutschen in Italien in den Jahren 1786 bis 1788 (1792 – 1793)'''" von [[Karl Philipp Moritz]] ist weit unbekannter als sein psychologischer Roman "[[Anton Reiser]]" und seine ästhetischen Schriften. Dabei zeichnen ihn manche Qualitäten aus, in denen er seine weit berühmteren Gegenstücke, ~~[[Goethe]]s~~ "[[Italienische Reise]]" und ~~[[Seume]]s~~ "[[Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802]]" ~~auf ihrem eigenen Felde~~ übertrifft.		Der Reisebericht "'''Reisen eines Deutschen in Italien in den Jahren 1786 bis 1788 (1792 – 1793)'''" von '''Karl Philipp Moritz''' ist weit unbekannter als sein psychologischer Roman "Anton Reiser" und seine ästhetischen Schriften. Dabei zeichnen ihn manche Qualitäten aus, in denen er seine weit berühmteren Gegenstücke, Goethes "[[Italienische Reise]]" und Seumes "[[Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802]]" übertrifft.

	== Moritz, Seume und Goethe ==		== Moritz, Seume und Goethe ==
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	== Textauschnitte ==		== Textauschnitte ==
	''(Anmerkung: Schräggedruckte Kapitelüberschriften sind nicht original, sondern zur besseren Übersicht hinzugefügt.)''		''(Anmerkung: Schräggedruckte Kapitelüberschriften sind nicht original, sondern zur besseren Übersicht hinzugefügt.)''
			===ERSTER TEIL===
	{{Box\|~~ERSTER TEIL~~\|		{{Box\|\|

	====Virgils Grotte====		====Virgils Grotte====

	[...] Wir gingen aus der Porta Virgiliana, über einen Damm, welcher durch den Sumpf führt, der die Stadt umgibt und den der schöne, von dem Dichter des Altertums besungene Mincius hier verursacht.		[...] Wir gingen aus der Porta Virgiliana, über einen Damm, welcher durch den Sumpf führt, der die Stadt umgibt und den der schöne, von dem Dichter des Altertums besungene Mincius hier verursacht.

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	====Die Republik St. Marino====		====Die Republik St. Marino====

	''Rimini, 12. Oktober''		''Rimini, 12. Oktober''

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	Als ich nun zum ersten Male auf den Markt kam, überraschte mich das erstaunliche Gewühl von Menschen von allerlei Stand und Nationen, worunter sich besonders viele Griechen befanden. Die Tracht der Bäuerinnen zeichnete sich durch eine besondere Art Deckel oder Mützen auf dem Kopfe mit herunterhängenden Fransen aus. Da, wo das Gemüse verkauft wurde, klang das einzige Wort "Bajocchi" (eine päpstliche Scheidemünze von Kupfer) mir von allen Seiten her in die Ohren; denn mit Bajocchi werden hier im kleinen alle Rechnungen abgetan, und die Rechnung mit dem papstlichen Gelde ist sehr leicht; denn zehn Bajocchi machen einen Paul (ohngefähr 4 Groschen) und zehn Paul einen Scudo. In der hiesigen groben Aussprache der Bauern und des gemeinen Volks aber heißt un paulo "un pawolo".		Als ich nun zum ersten Male auf den Markt kam, überraschte mich das erstaunliche Gewühl von Menschen von allerlei Stand und Nationen, worunter sich besonders viele Griechen befanden. Die Tracht der Bäuerinnen zeichnete sich durch eine besondere Art Deckel oder Mützen auf dem Kopfe mit herunterhängenden Fransen aus. Da, wo das Gemüse verkauft wurde, klang das einzige Wort "Bajocchi" (eine päpstliche Scheidemünze von Kupfer) mir von allen Seiten her in die Ohren; denn mit Bajocchi werden hier im kleinen alle Rechnungen abgetan, und die Rechnung mit dem papstlichen Gelde ist sehr leicht; denn zehn Bajocchi machen einen Paul (ohngefähr 4 Groschen) und zehn Paul einen Scudo. In der hiesigen groben Aussprache der Bauern und des gemeinen Volks aber heißt un paulo "un pawolo".



	====Die Bildsäule des Papstes Clemens des Zwölften in Ancona====		====Die Bildsäule des Papstes Clemens des Zwölften in Ancona====
Zeile 223:		Zeile 218:
	Die schöne Kirche, die prächtigen und hohen Paläste, die Kurie mit ihren Türmen und unten die Wache, alles trägt dazu bei, die Lebhaftigkeit und das stattliche Ansehen dieses schönen Platzes zu vermehren. Die päpstlichen Soldaten, welche vor der Wache spazierengingen, waren alle sehr wohlgenährt und ‑gekleidet und schienen es sich ziemlich bequem zu machen. Hier war nichts Strenges und Rigoröses, und auch sie schienen unter der segnenden Hand ihres obersten Chefs ein vergnügtes und ruhiges Leben zu führen. ‑ An einem Hause auf diesem Platze las ich die Inschrift:		Die schöne Kirche, die prächtigen und hohen Paläste, die Kurie mit ihren Türmen und unten die Wache, alles trägt dazu bei, die Lebhaftigkeit und das stattliche Ansehen dieses schönen Platzes zu vermehren. Die päpstlichen Soldaten, welche vor der Wache spazierengingen, waren alle sehr wohlgenährt und ‑gekleidet und schienen es sich ziemlich bequem zu machen. Hier war nichts Strenges und Rigoröses, und auch sie schienen unter der segnenden Hand ihres obersten Chefs ein vergnügtes und ruhiges Leben zu führen. ‑ An einem Hause auf diesem Platze las ich die Inschrift:

	''Officium sanitatis commoditati nobilium.''		''Officium sanitatis commoditati nobilium.''[…]

	[…]
	====''Zusammentreffen mit Goethe''====		====''Zusammentreffen mit Goethe''====
	''Rom, 20. November''		''Rom, 20. November''
Zeile 288:		Zeile 281:
	Und wenn denn der Sänger, gleich einem Sieger am Ziel der Laufbahn, die letzte gefährliche Kadanze glücklich geendigt hat, so geht die allgemeine Stille auf einmal in ein betäubendes donnerndes Beifallsgetöse über.		Und wenn denn der Sänger, gleich einem Sieger am Ziel der Laufbahn, die letzte gefährliche Kadanze glücklich geendigt hat, so geht die allgemeine Stille auf einmal in ein betäubendes donnerndes Beifallsgetöse über.

	Dabei ertönt der Name des Sängers mit lautem Zuruf von allen Lippen, und was mir am drolligsten schien, so suchte man dem einen Sänger namens Maffolo, der einen sehr schönen Tenor singt, vorzüglich seinen Beifall zu bezeigen, indem man seinen Namen selbst im Superlativ ertönen ließ und mit dem höchsten Ausdruck von Enthusiasmus und Bewunderung einmal über das andre "Maffolo! ~~Maffolissimo~~!" rief. [...]		Dabei ertönt der Name des Sängers mit lautem Zuruf von allen Lippen, und was mir am drolligsten schien, so suchte man dem einen Sänger namens Maffolo, der einen sehr schönen Tenor singt, vorzüglich seinen Beifall zu bezeigen, indem man seinen Namen selbst im Superlativ ertönen ließ und mit dem höchsten Ausdruck von Enthusiasmus und Bewunderung einmal über das andre "Maffolo! Maffolissimo!" rief. [...]
	\|Zitat}}		\|Zitat}}
	{{Box\|~~ZWEITER TEIL~~\|		===Zweiter TEIL===
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	====''Volksfrömmigkeit''====		====''Volksfrömmigkeit''====

	Die Volksgesinnung scheint hier ansteckend zu sein; man gewöhnt sich nach und nach, die Sachen bloß anzusehn und sie zum Zeitvertreibe vor sich übergehn zu lassen, ohne Reflexionen darüber anzustellen, die nichts nützen. Man beschränkt sich immer mehr auf den Moment und hört auf, das Leben im Ganzen zu betrachten und sich vergebliche Mühe zu geben, seine labyrinthischen Verwickelungen zu enträtseln.		Die Volksgesinnung scheint hier ansteckend zu sein; man gewöhnt sich nach und nach, die Sachen bloß anzusehn und sie zum Zeitvertreibe vor sich übergehn zu lassen, ohne Reflexionen darüber anzustellen, die nichts nützen. Man beschränkt sich immer mehr auf den Moment und hört auf, das Leben im Ganzen zu betrachten und sich vergebliche Mühe zu geben, seine labyrinthischen Verwickelungen zu enträtseln.

Zeile 359:		Zeile 352:

	Sonst darf kein Pfaffe und kein Mönch dies sittsame Haus betreten. Die Gabe wird dem geweihten Bettler in Papier gewickelt aus dem Fenster zugeworfen, sein Fuß aber darf die heilige Schwelle der Unschuld und Eintracht nicht beschreiten.		Sonst darf kein Pfaffe und kein Mönch dies sittsame Haus betreten. Die Gabe wird dem geweihten Bettler in Papier gewickelt aus dem Fenster zugeworfen, sein Fuß aber darf die heilige Schwelle der Unschuld und Eintracht nicht beschreiten.


	====Volksaberglaube====		====Volksaberglaube====

	''Rom, 20. September''		''Rom, 20. September''

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	====''Oper''====		====''Oper''====

	''Rom, 3. Oktober''		''Rom, 3. Oktober''

Zeile 475:		Zeile 465:
	Eine solche Lieblingsoperette wird denn auch so oft wiederholt, bis sie das Parterre beinahe auswendig weiß, und man gewöhnt sich nach und nach so sehr an das reizende Detail eines solchen Stückes und an die einzelnen immer wiederkehrenden Naivitäten der spielenden Personen, daß man die Zeit kaum abwarten kann, bis man dasselbe Stück, das man schon zehnmal gesehen hat, wieder sieht.		Eine solche Lieblingsoperette wird denn auch so oft wiederholt, bis sie das Parterre beinahe auswendig weiß, und man gewöhnt sich nach und nach so sehr an das reizende Detail eines solchen Stückes und an die einzelnen immer wiederkehrenden Naivitäten der spielenden Personen, daß man die Zeit kaum abwarten kann, bis man dasselbe Stück, das man schon zehnmal gesehen hat, wieder sieht.

	Um acht Uhr fängt hier das Schauspiel an und dauert bis um Mitternacht. Einem wird die Zeit nie lange, weil man immer noch auf irgendein Chor oder Lieblingsarie hofft und während der Zeit ungehindert schwatzt und plaudert. i		Um acht Uhr fängt hier das Schauspiel an und dauert bis um Mitternacht. Einem wird die Zeit nie lange, weil man immer noch auf irgendein Chor oder Lieblingsarie hofft und während der Zeit ungehindert schwatzt und plaudert.

	Der alte Guochino ist als Greis noch immer der Liebling des Publikums; er hat so etwas Angenehmes in seiner Stimme und Manieren und etwas so natürlich Komisches in seinem Wesen, wie man selten findet; wenn er nur auftritt, reizt er oft schön durch seine bloße Stellung und trocknes Mienenspiel zum Lachen; und man ist einmal so an ihn gewöhnt, daß er bei diesem Schauspiel gewiß eine der unentbehrlichsten Personen ist.		Der alte Guochino ist als Greis noch immer der Liebling des Publikums; er hat so etwas Angenehmes in seiner Stimme und Manieren und etwas so natürlich Komisches in seinem Wesen, wie man selten findet; wenn er nur auftritt, reizt er oft schön durch seine bloße Stellung und trocknes Mienenspiel zum Lachen; und man ist einmal so an ihn gewöhnt, daß er bei diesem Schauspiel gewiß eine der unentbehrlichsten Personen ist.
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	Ein andrer junger Kastrat namens Mario und dieser Liebling zanken sich in einer der Operetten als ein Paar junge Mädchen um einen Alten, den sie beide gern in ihr Garn locken wollen; und der Liebling antwortet dem Mario, welcher seiner Nebenbuhlerin Lehren geben will, mit den Worte		Ein andrer junger Kastrat namens Mario und dieser Liebling zanken sich in einer der Operetten als ein Paar junge Mädchen um einen Alten, den sie beide gern in ihr Garn locken wollen; und der Liebling antwortet dem Mario, welcher seiner Nebenbuhlerin Lehren geben will, mit den Worte
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	''Non faccia tanto la dottorina!'' Nur doch nicht so sehr die Hofmeisterin gespielt!		''Non faccia tanto la dottorina!'' Nur doch nicht so sehr die Hofmeisterin gespielt![...]

	[...]

	====''Vom falschen Zwang zur Bewunderung''====		====''Vom falschen Zwang zur Bewunderung''====
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	''Und das Seltne vergißt man schwerlich!''		''Und das Seltne vergißt man schwerlich!''
	\|Zitat}}		\|Zitat}}
	{{Box\|~~DRITTER TEIL~~\|		===Dritter TEIL===
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	====Improvisatoren====		====Improvisatoren====
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	* [[Reisen]]		* [[Reisen]]
	* [[Geschichte des Reisens]]		* [[Geschichte des Reisens]]
			* [[Deutsch/Reisebericht\|Reisebericht]]


	[[Kategorie:Deutsch]][[Kategorie: Sekundarstufe 2]]		[[Kategorie:Deutsch]][[Kategorie: Sekundarstufe 2]]

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