Osterwissen - Versionsgeschichte

Sabine Häcker am 30. Mai 2026 um 09:38 Uhr

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	* Umfangreiches Unterrichtsmaterial zur Kultur- und Religionsgeschichte von Weihnachten gibt es hier: [[Weihnachtswissen]] ''(Das Unterrichtsmaterial betrachtet Weihnachten nicht nur als christlichen Feiertag, sondern auch als kulturelles und somit inklusives Fest und arbeitet - u. a. - die weltlichen Anteile von Weihnachten heraus.)''		* Umfangreiches Unterrichtsmaterial zur Kultur- und Religionsgeschichte von Weihnachten gibt es hier: [[Weihnachtswissen]] ''(Das Unterrichtsmaterial betrachtet Weihnachten nicht nur als christlichen Feiertag, sondern auch als kulturelles und somit inklusives Fest und arbeitet - u. a. - die weltlichen Anteile von Weihnachten heraus.)''
	* Materialien zu verschiedenen Themen finden sich hier: [[Benutzer:Sabine Häcker]]		* Materialien zu verschiedenen Themen finden sich hier: [[Benutzer:Sabine Häcker\|Sabine Häcker]]

	'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''		'''''Hinweis zum Anliegen der geschlechtergerechten Sprache:''' Es wird die generische Variante in ihrer genderneutralen Definition verwendet. Das grammatikalische Geschlecht von Sprache ist dabei keinesfalls mit dem biologischen oder sozialen Geschlecht von Menschen gleichzusetzen!''

Sabine Häcker am 30. Mai 2026 um 09:37 Uhr

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	'''Literatur:'''		'''Literatur:'''
	* Bächtold-Stäubli, Hanns und Eduard Hoffmann-Krayer: Handbuch des deutschen Aberglaubens. 1927-42 (Verlag Walter de Gruyter).		* Bächtold-Stäubli, Hanns und Eduard Hoffmann-Krayer: Handbuch des deutschen Aberglaubens. 1927-42 (Verlag Walter de Gruyter).
	* [[Datei:Sabine Häcker- Wem gehört Weihnachten? (Cover).jpg\|mini\|332x332px\|Die Autorin dieses Materials, Sabine Häcker, hat erforscht, wie sich Ende des 18. Jhd.s aus dem Zeitgeist der Aufklärung das häusliche Weihnachtsfest mit Geschenken und Tannenbaum entwickelte.]]Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. Ahrensburg 2025.		* [[Datei:Sabine Häcker- Wem gehört Weihnachten? (Cover).jpg\|mini\|332x332px\|Die Autorin dieses Materials, Sabine Häcker, hat erforscht, wie sich Ende des 18. Jhd.s aus dem Zeitgeist der Aufklärung das häusliche Weihnachtsfest mit Geschenken und Tannenbaum entwickelte.<Ref>https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=</ref>]]Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. Ahrensburg 2025.
	* Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. Ahrensburg 2025. ~~https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI=~~		* Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. Ahrensburg 2025.
	* Kuhn, Adalbert: Sagen, Gebräuche und Märchen aus Westfalen und einigen andern, besonders den angrenzenden Gegenden Norddeutschlands. Leipzig 1859. https://books.google.de/books?id=424AAAAAcAAJ&pg=PA143#v=onepage&q&f=false		* Kuhn, Adalbert: Sagen, Gebräuche und Märchen aus Westfalen und einigen andern, besonders den angrenzenden Gegenden Norddeutschlands. Leipzig 1859.<ref>https://books.google.de/books?id=424AAAAAcAAJ&pg=PA143#v=onepage&q&f=false</ref>
	* Reinsberg-Düringsfeld, Otto Freiherr von: Das festliche Jahr. Leipzig 1863.		* Reinsberg-Düringsfeld, Otto Freiherr von: Das festliche Jahr. Leipzig 1863.
	* Weber-Kellermann, Ingeborg: Saure Wochen, frohe Feste. München und Luzern 1985.		* Weber-Kellermann, Ingeborg: Saure Wochen, frohe Feste. München und Luzern 1985.
	* Becker-Huberti, Manfred: Lexikon der Bräuche und Feste. Freiburg i. B. 2007 (Verlag HERDER).		* Becker-Huberti, Manfred: Lexikon der Bräuche und Feste. Freiburg i. B. 2007 (Verlag HERDER).
	* Freistetter, Florian: Podcast Sternengeschichten Folge 18 - Astronomische Ostern (13 min). https://sternengeschichten.podigee.io/18-sternengeschichten-folge-18-astronomische-ostern		* Freistetter, Florian: Podcast Sternengeschichten Folge 18 - Astronomische Ostern (13 min).<ref>https://sternengeschichten.podigee.io/18-sternengeschichten-folge-18-astronomische-ostern</ref>

	'''Weitere Materialien der Autorin:'''		'''Weitere Materialien der Autorin:'''

Sabine Häcker am 30. Mai 2026 um 09:22 Uhr

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	Spoiler: Der Osterhase hat mehr mit der Aufklärung zu tun als mit der Auferstehung! :-)		Spoiler: Der Osterhase hat mehr mit der Aufklärung zu tun als mit der Auferstehung! :-)

	''(ein Unterrichtsmaterial für Jhg. 5-7, 45-90 min)''		''(ein Unterrichtsmaterial für Jhg. 5-7, 45-90 min, von Sabine Häcker<ref>Sabine Häcker ist Fachleiterin in Bremen und hat zwei Bücher zu den religiösen und kulturellen Hintergründen von Weihnachten geschrieben: https://shop.tredition.com/search/U2FiaW5lIEjDpGNrZXI= Zu ihren Intentionen: https://shop.tredition.com/author/sabine-h%C3%A4cker</ref>)''

	=== Ziele dieser kleinen Sequenz ===		=== Ziele dieser kleinen Sequenz ===

Sabine Häcker am 30. April 2026 um 07:47 Uhr

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	Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Daraus den Spaß zu machen, Hühnereier für Kinder zu verstecken und ihnen zu erzählen, diese wären von einem magischen Tier als Geschenk gebracht worden, entstand vermutlich (in unterschiedlichsten Ausformungen) in der bäuerlichen Kultur und wurde im 18. Jahrhundert vom Bürgertum aufgegriffen und durch Kinderbücher vereinheitlicht und verbreitet.		Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Daraus den Spaß zu machen, Hühnereier für Kinder zu verstecken und ihnen zu erzählen, diese wären von einem magischen Tier als Geschenk gebracht worden, entstand vermutlich (in unterschiedlichsten Ausformungen) in der bäuerlichen Kultur und wurde im 18. Jahrhundert vom Bürgertum aufgegriffen und durch Kinderbücher vereinheitlicht und verbreitet.

	Genauer kann die Frage, wie sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen entwickelte, nicht beantwortet werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Das Bürgertum feierte den säkularen Brauch aufgrund des neuen Konzeptes von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", formulierte Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> DieserAusspruch benennt die damals noch neuen Phänomene in seinem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale der Aufklärung umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt). Christoph von Schmid begründet 1816 in seinem Kinderbuch "Die Ostereyer", warum Eier für die Kinderfreude gewählt wurden: "Zu dieser Zeit hat man nichts (anderes) im Hause, als ein Ei. Noch bringt die Natur nichts hervor, das zu genießen wäre. Eier sind die ersten Geschenke der wieder auferstehenden Natur."<ref>Christoph von Schmid: Die Ostereyer, eine Erzählung zum Ostergeschenke für Kinder. 1816.</ref> (Denn ~~die~~ Hühner legten damals ~~in der winterlichen Dunkelheit nur wenige Eier und~~ mit zunehmendem Tageslicht wieder mehr. Heute wird deshalb in den ~~Legeställen~~ mit eletrischem Licht nachgeholfen.)		Genauer kann die Frage, wie sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen entwickelte, nicht beantwortet werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Das Bürgertum feierte den säkularen Brauch aufgrund des neuen Konzeptes von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", formulierte Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> DieserAusspruch benennt die damals noch neuen Phänomene in seinem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale der Aufklärung umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt). Christoph von Schmid begründet 1816 in seinem Kinderbuch "Die Ostereyer", warum Eier für die Kinderfreude gewählt wurden: "Zu dieser Zeit hat man nichts (anderes) im Hause, als ein Ei. Noch bringt die Natur nichts hervor, das zu genießen wäre. Eier sind die ersten Geschenke der wieder auferstehenden Natur."<ref>Christoph von Schmid: Die Ostereyer, eine Erzählung zum Ostergeschenke für Kinder. 1816.</ref> (Denn Hühner legten damals mit zunehmendem Tageslicht wieder mehr Eier. Heute wird deshalb in den Hühnerställen mit eletrischem Licht nachgeholfen, um eine gleichmäßige Legeleistung zu erzielen.)
	[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]		[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]
	Weitere historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.		Weitere historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.

Sabine Häcker am 30. April 2026 um 07:44 Uhr

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	Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Daraus den Spaß zu machen, Hühnereier für Kinder zu verstecken und ihnen zu erzählen, diese wären von einem magischen Tier als Geschenk gebracht worden, entstand vermutlich (in unterschiedlichsten Ausformungen) in der bäuerlichen Kultur und wurde im 18. Jahrhundert vom Bürgertum aufgegriffen und durch Kinderbücher vereinheitlicht und verbreitet.		Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Daraus den Spaß zu machen, Hühnereier für Kinder zu verstecken und ihnen zu erzählen, diese wären von einem magischen Tier als Geschenk gebracht worden, entstand vermutlich (in unterschiedlichsten Ausformungen) in der bäuerlichen Kultur und wurde im 18. Jahrhundert vom Bürgertum aufgegriffen und durch Kinderbücher vereinheitlicht und verbreitet.

	Genauer kann die Frage, wie sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen entwickelte, nicht beantwortet werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Das Bürgertum feierte den säkularen Brauch aufgrund des neuen Konzeptes von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", formulierte Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> DieserAusspruch benennt die damals noch neuen Phänomene in seinem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale der Aufklärung umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt). Christoph von ~~Schid~~ begründet 1816 in seinem Kinderbuch "Die Ostereyer", warum Eier für die Kinderfreude gewählt wurden: "Zu dieser Zeit hat man nichts (anderes) im Hause, als ein Ei. Noch bringt die Natur nichts hervor, das zu genießen wäre. Eier sind die ersten Geschenke der wieder auferstehenden Natur." (Denn ~~auch~~ die Hühner legten damals in der ~~winerlichen~~ Dunkelheit ~~weniger~~ Eier. Heute wird deshalb in den Legeställen mit eletrischem Licht nachgeholfen.)		Genauer kann die Frage, wie sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen entwickelte, nicht beantwortet werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Das Bürgertum feierte den säkularen Brauch aufgrund des neuen Konzeptes von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", formulierte Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> DieserAusspruch benennt die damals noch neuen Phänomene in seinem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale der Aufklärung umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt). Christoph von Schmid begründet 1816 in seinem Kinderbuch "Die Ostereyer", warum Eier für die Kinderfreude gewählt wurden: "Zu dieser Zeit hat man nichts (anderes) im Hause, als ein Ei. Noch bringt die Natur nichts hervor, das zu genießen wäre. Eier sind die ersten Geschenke der wieder auferstehenden Natur."<ref>Christoph von Schmid: Die Ostereyer, eine Erzählung zum Ostergeschenke für Kinder. 1816.</ref> (Denn die Hühner legten damals in der winterlichen Dunkelheit nur wenige Eier und mit zunehmendem Tageslicht wieder mehr. Heute wird deshalb in den Legeställen mit eletrischem Licht nachgeholfen.)
	[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]		[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]
	~~Historische~~ Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten~~, sind z. B.~~: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.		Weitere historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.

	Ein Frühlingsfest kennt jede Kultur, die Jahreszeiten kennt. Das Judentum feiert Pessah im Frühling. Da in der Bibel steht, dass die Kreuzigung und Auferstehung Jesu in der Zeit des Pessahfestes stattfand, sollten diese Gedenkfeiertage folglich im Frühling sein. Doch dafür einen Termin festzulegen war ein lang währender Konflikt zwischen der griechischsprachigen Ostkirche in Byzanz und der lateinischsprachigen Westkirche in Rom. Rom bestand darauf, dass Ostern am Sonntag nach dem jüdischen Pessahfest zu feiern sei, Byzanz wollte es am Tag des Pessahfests selbst feiern. Als Kaiser Konstantin I. der Alleinherrscher über das gesamte Römische Reich geworden war, wollte er diesen Streit beenden und berief im Jahr 325 das Konzil von Nicäa ein. Die Kirchenvertreter einigten sich dann auf einen neuen Terminvorschlag: Die Auferstehung Christi sollte immer am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach Frühlingsanfang (dem Tag, an dem Tag und Nacht gleich lang sind, dem 21. März) gefeiert werden. Damit hatte das noch junge Christentum nicht nur endlich einen gemeinsamen Termin gefunden, sondern sich gleichzeitig noch weiter von der monotheistischen Konkurrenz, dem Judentum, losgelöst.<ref>Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025, S. 49.</ref>		Ein Frühlingsfest kennt jede Kultur, die Jahreszeiten kennt. Das Judentum feiert Pessah im Frühling. Da in der Bibel steht, dass die Kreuzigung und Auferstehung Jesu in der Zeit des Pessahfestes stattfand, sollten diese Gedenkfeiertage folglich im Frühling sein. Doch dafür einen Termin festzulegen war ein lang währender Konflikt zwischen der griechischsprachigen Ostkirche in Byzanz und der lateinischsprachigen Westkirche in Rom. Rom bestand darauf, dass Ostern am Sonntag nach dem jüdischen Pessahfest zu feiern sei, Byzanz wollte es am Tag des Pessahfests selbst feiern. Als Kaiser Konstantin I. der Alleinherrscher über das gesamte Römische Reich geworden war, wollte er diesen Streit beenden und berief im Jahr 325 das Konzil von Nicäa ein. Die Kirchenvertreter einigten sich dann auf einen neuen Terminvorschlag: Die Auferstehung Christi sollte immer am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach Frühlingsanfang (dem Tag, an dem Tag und Nacht gleich lang sind, dem 21. März) gefeiert werden. Damit hatte das noch junge Christentum nicht nur endlich einen gemeinsamen Termin gefunden, sondern sich gleichzeitig noch weiter von der monotheistischen Konkurrenz, dem Judentum, losgelöst.<ref>Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025, S. 49.</ref>

Sabine Häcker am 30. April 2026 um 07:39 Uhr

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	Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Daraus den Spaß zu machen, Hühnereier für Kinder zu verstecken und ihnen zu erzählen, diese wären von einem magischen Tier als Geschenk gebracht worden, entstand vermutlich (in unterschiedlichsten Ausformungen) in der bäuerlichen Kultur und wurde im 18. Jahrhundert vom Bürgertum aufgegriffen und durch Kinderbücher vereinheitlicht und verbreitet.		Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Daraus den Spaß zu machen, Hühnereier für Kinder zu verstecken und ihnen zu erzählen, diese wären von einem magischen Tier als Geschenk gebracht worden, entstand vermutlich (in unterschiedlichsten Ausformungen) in der bäuerlichen Kultur und wurde im 18. Jahrhundert vom Bürgertum aufgegriffen und durch Kinderbücher vereinheitlicht und verbreitet.

	Genauer kann die Frage, wie sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen entwickelte, nicht beantwortet werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Das Bürgertum feierte den säkularen Brauch aufgrund des neuen Konzeptes von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", formulierte Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> DieserAusspruch benennt die damals noch neuen Phänomene in seinem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale der Aufklärung umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt).		Genauer kann die Frage, wie sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen entwickelte, nicht beantwortet werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Das Bürgertum feierte den säkularen Brauch aufgrund des neuen Konzeptes von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", formulierte Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> DieserAusspruch benennt die damals noch neuen Phänomene in seinem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale der Aufklärung umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt). Christoph von Schid begründet 1816 in seinem Kinderbuch "Die Ostereyer", warum Eier für die Kinderfreude gewählt wurden: "Zu dieser Zeit hat man nichts (anderes) im Hause, als ein Ei. Noch bringt die Natur nichts hervor, das zu genießen wäre. Eier sind die ersten Geschenke der wieder auferstehenden Natur." (Denn auch die Hühner legten damals in der winerlichen Dunkelheit weniger Eier. Heute wird deshalb in den Legeställen mit eletrischem Licht nachgeholfen.)
	[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]		[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]
	Historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten, sind z. B.: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.		Historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten, sind z. B.: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.

Sabine Häcker am 30. April 2026 um 07:20 Uhr

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	(Text: Sabine Häcker)		(Text: Sabine Häcker)
	[[Datei:Fazit .png\|mini\|~~Und auch die~~ Weidenkätzchenzweige, die traditionell zu Ostern in die Vase gestellt und an die die Ostereier gehängt werden, sind Frühlingsboten (und haben nichts mit der ~~christlich-~~religiösen Ebene von Ostern zu tun).\|452x452px]]		[[Datei:Fazit .png\|mini\|Die Weidenkätzchenzweige, die traditionell zu Ostern in die Vase gestellt und an die die Ostereier gehängt werden, sind schlicht Frühlingsboten - und haben nichts mit der religiösen Ebene von Ostern zu tun.\|452x452px]]

	== Literatur- und Quellenverzeichnis ==		== Literatur- und Quellenverzeichnis ==

Sabine Häcker am 30. April 2026 um 07:18 Uhr

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	Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Daraus den Spaß zu machen, Hühnereier für Kinder zu verstecken und ihnen zu erzählen, diese wären von einem magischen Tier als Geschenk gebracht worden, entstand vermutlich (in unterschiedlichsten Ausformungen) in der bäuerlichen Kultur und wurde im 18. Jahrhundert vom Bürgertum aufgegriffen und durch Kinderbücher vereinheitlicht und verbreitet.		Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Daraus den Spaß zu machen, Hühnereier für Kinder zu verstecken und ihnen zu erzählen, diese wären von einem magischen Tier als Geschenk gebracht worden, entstand vermutlich (in unterschiedlichsten Ausformungen) in der bäuerlichen Kultur und wurde im 18. Jahrhundert vom Bürgertum aufgegriffen und durch Kinderbücher vereinheitlicht und verbreitet.

	Genauer kann die Frage, wie sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen entwickelte, nicht beantwortet werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> ~~Der säkulare~~ Brauch ~~entstand im Bürgertum und aus dem~~ neuen ~~Konzept~~ von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", ~~fragt~~ Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> ~~Dieses Zitat~~ benennt damals ~~neue~~ Phänomene in ~~ihrem~~ Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher ~~zur Bildung der Bürgerkinder~~, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt).		Genauer kann die Frage, wie sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen entwickelte, nicht beantwortet werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Das Bürgertum feierte den säkularen Brauch aufgrund des neuen Konzeptes von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", formulierte Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> DieserAusspruch benennt die damals noch neuen Phänomene in seinem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale der Aufklärung umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt).
	[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]		[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]
	Historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten, sind z. B.: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.		Historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten, sind z. B.: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.

Sabine Häcker am 30. April 2026 um 07:12 Uhr

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Sabine Häcker am 14. April 2026 um 19:57 Uhr

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	Der Hase war ebenfalls schon in der Antike ein Fruchtbarkeitssymbol. Das ist nicht schwer zu verstehen, wenn man bedenkt, dass eine Häsin mehrmals im Jahr mehrere Junge bekommt. Papst Zacharias verbot 755 den Verzehr von Hasenfleisch wegen dessen erotisierender Wirkung. Hasenfleisch galt als Aphrodisiakum und wurde bereits im antiken Griechenland der Liebesgöttin Aphrodite geopfert. Außerdem rankte sich viel Aberglauben um die Hasen, z. B. sollte es das eigene Leben schützen, wenn man eine Hasenpfote bei sich trug.<ref>Bächtold-Stäubli, Hanns und Eduard Hoffmann-Krayer: Handbuch des deutschen Aberglaubens. Verlag Walter de Gruyter, 1927-42 (Stichwort "Hase").</ref>		Der Hase war ebenfalls schon in der Antike ein Fruchtbarkeitssymbol. Das ist nicht schwer zu verstehen, wenn man bedenkt, dass eine Häsin mehrmals im Jahr mehrere Junge bekommt. Papst Zacharias verbot 755 den Verzehr von Hasenfleisch wegen dessen erotisierender Wirkung. Hasenfleisch galt als Aphrodisiakum und wurde bereits im antiken Griechenland der Liebesgöttin Aphrodite geopfert. Außerdem rankte sich viel Aberglauben um die Hasen, z. B. sollte es das eigene Leben schützen, wenn man eine Hasenpfote bei sich trug.<ref>Bächtold-Stäubli, Hanns und Eduard Hoffmann-Krayer: Handbuch des deutschen Aberglaubens. Verlag Walter de Gruyter, 1927-42 (Stichwort "Hase").</ref>

	Wann und wie genau sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen sich genau entwickelte, kann nicht konkretisiert werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Der säkulare Brauch entstand im Bürgertum und aus dem neuen Konzept von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", fragt Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> Dieses Zitat benennt damals neue Phänomene in ihrem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher zur Bildung der Bürgerkinder, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. ~~2025s~~, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt).		Wann und wie genau sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen sich genau entwickelte, kann nicht konkretisiert werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Der säkulare Brauch entstand im Bürgertum und aus dem neuen Konzept von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", fragt Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> Dieses Zitat benennt damals neue Phänomene in ihrem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher zur Bildung der Bürgerkinder, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt).
	[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]		[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]
	Historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten, sind z. B.: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.		Historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten, sind z. B.: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.

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	[[Datei:Häschen an Ast.jpg\|mini\|Dass der Osterhase die Ostereier bringt und versteckt, ist ein weltlicher Brauch, der im 18. Jahrhunderts in der Bürgertumskultur ~~entstand~~. Aufgrund des neuen Verständnisses von Kindheit, das sich in der Epoche der Aufklärung nach und nach durchsetzte, suchte man nach Gelegenheiten und Ritualen für Kinderglück und gemeinsames Feiern . ]]		[[Datei:Häschen an Ast.jpg\|mini\|Dass der Osterhase die Ostereier bringt und versteckt, ist ein weltlicher Brauch, der im 18. Jahrhunderts in der Bürgertumskultur vereinheitlicht und verbreitet wurde. Aufgrund des neuen Verständnisses von Kindheit, das sich in der Epoche der Aufklärung nach und nach durchsetzte, suchte man nach Gelegenheiten und Ritualen für Kinderglück und gemeinsames Feiern . ]]

	== Ostern: '''Was hat der Osterhase mit der Auferstehung Jesu zu tun?''' ==		== Ostern: '''Was hat der Osterhase mit der Auferstehung Jesu zu tun?''' ==
	[[Datei:Osterhasen malen Eier an, 1893.png\|mini\|Schon seit 250 Jahren ist der Osterhase für die Ostereier zuständig – zwei altüberlieferte Fruchtbarkeitssymbole wurden miteinander verbunden. ''(Diese Abbildung stammt aus einem Kinderbuch von 1893.)'']]'''Was hat der Osterhase mit der Auferstehung Jesu zu tun? ODER: Wie inklusiv ist Ostern?'''		[[Datei:Osterhasen malen Eier an, 1893.png\|mini\|Schon seit über 250 Jahren ist der Osterhase für die Ostereier zuständig – zwei altüberlieferte Fruchtbarkeitssymbole wurden miteinander verbunden. ''(Diese Abbildung stammt aus einem Kinderbuch von 1893.)'']]'''Was hat der Osterhase mit der Auferstehung Jesu zu tun? ODER: Wie inklusiv ist Ostern?'''

	Spoiler: Der Osterhase hat mehr mit der Aufklärung zu tun als mit der Auferstehung! :-)		Spoiler: Der Osterhase hat mehr mit der Aufklärung zu tun als mit der Auferstehung! :-)
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	Wie der Brauch des Eierfärbens entstand, ist unbekannt. Vielleicht hat man etwas Rotkohl, Rote Bete, Brennnesselwurzel oder Zwiebelschalen in das Kochwasser gegeben, um gekochte von ungekochten Eiern unterscheiden zu können, wenn man sie nach altem Brauch verschenkte. Dass zu Ostern traditionell viele Eier gegessen werden, kommt unter anderem daher, dass sich in der 40-tägigen Fastenzeit, die die Kirche ihren Gläubigen zwischen Aschermittwoch und Ostern verordnet hatte, viele Eier angesammelt hatten und nun dringend gegessen werden mussten. Eier waren auch eine Währung, in der bäuerliche Abgaben geleistet werden mussten; seit dem 9. Jhd. gibt es Quellen, dass pro bäuerlicher Hofstatt 100 Eier an die landbesitzende Obrigkeit oder das Kloster gezahlt werden mussten; teilweise wurden die Eier weitergereicht als Präsente an bestimmte Berufsgruppen, wie Pfarrer, Lehrer, Messner, Totengräber, Hirten, das Gesinde etc.<ref>Weber-Kellermann, Ingeborg: Saure Wochen, frohe Feste. München und Luzern 1985, S. 68.</ref>		Wie der Brauch des Eierfärbens entstand, ist unbekannt. Vielleicht hat man etwas Rotkohl, Rote Bete, Brennnesselwurzel oder Zwiebelschalen in das Kochwasser gegeben, um gekochte von ungekochten Eiern unterscheiden zu können, wenn man sie nach altem Brauch verschenkte. Dass zu Ostern traditionell viele Eier gegessen werden, kommt unter anderem daher, dass sich in der 40-tägigen Fastenzeit, die die Kirche ihren Gläubigen zwischen Aschermittwoch und Ostern verordnet hatte, viele Eier angesammelt hatten und nun dringend gegessen werden mussten. Eier waren auch eine Währung, in der bäuerliche Abgaben geleistet werden mussten; seit dem 9. Jhd. gibt es Quellen, dass pro bäuerlicher Hofstatt 100 Eier an die landbesitzende Obrigkeit oder das Kloster gezahlt werden mussten; teilweise wurden die Eier weitergereicht als Präsente an bestimmte Berufsgruppen, wie Pfarrer, Lehrer, Messner, Totengräber, Hirten, das Gesinde etc.<ref>Weber-Kellermann, Ingeborg: Saure Wochen, frohe Feste. München und Luzern 1985, S. 68.</ref>
	[[Datei:Bilder-ABC mit Reimen (von 1898).png\|mini\|Aus einer Lesefibel von 1898~~<nowiki/>~~		[[Datei:Bilder-ABC mit Reimen (von 1898).png\|mini\|Aus einer Lesefibel von 1898
	Der Hase war ebenfalls schon in der Antike ein Fruchtbarkeitssymbol. Das ist nicht schwer zu verstehen, wenn man bedenkt, dass eine Häsin mehrmals im Jahr mehrere Junge bekommt. Papst Zacharias verbot 755 den Verzehr von Hasenfleisch wegen dessen erotisierender Wirkung. Hasenfleisch galt als Aphrodisiakum und wurde bereits im antiken Griechenland der Liebesgöttin Aphrodite geopfert. Außerdem rankte sich viel Aberglauben um die Hasen, z. B. sollte es das eigene Leben schützen, wenn man eine Hasenpfote bei sich trug.<ref>Bächtold-Stäubli, Hanns und Eduard Hoffmann-Krayer: Handbuch des deutschen Aberglaubens. Verlag Walter de Gruyter, 1927-42 (Stichwort "Hase").</ref>		Der Hase war ebenfalls schon in der Antike ein Fruchtbarkeitssymbol. Das ist nicht schwer zu verstehen, wenn man bedenkt, dass eine Häsin mehrmals im Jahr mehrere Junge bekommt. Papst Zacharias verbot 755 den Verzehr von Hasenfleisch wegen dessen erotisierender Wirkung. Hasenfleisch galt als Aphrodisiakum und wurde bereits im antiken Griechenland der Liebesgöttin Aphrodite geopfert. Außerdem rankte sich viel Aberglauben um die Hasen, z. B. sollte es das eigene Leben schützen, wenn man eine Hasenpfote bei sich trug.<ref>Bächtold-Stäubli, Hanns und Eduard Hoffmann-Krayer: Handbuch des deutschen Aberglaubens. Verlag Walter de Gruyter, 1927-42 (Stichwort "Hase").</ref>

	~~Wann~~ und wie ~~genau~~ sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen ~~sich genau~~ entwickelte, ~~kann~~ nicht ~~konkretisiert~~ werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Der säkulare Brauch entstand im Bürgertum und aus dem neuen Konzept von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", fragt Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> Dieses Zitat benennt damals neue Phänomene in ihrem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher zur Bildung der Bürgerkinder, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt).		Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Daraus den Spaß zu machen, Hühnereier für Kinder zu verstecken und ihnen zu erzählen, diese wären von einem magischen Tier als Geschenk gebracht worden, entstand vermutlich (in unterschiedlichsten Ausformungen) in der bäuerlichen Kultur und wurde im 18. Jahrhundert vom Bürgertum aufgegriffen und durch Kinderbücher vereinheitlicht und verbreitet.

			Genauer kann die Frage, wie sich die Gabenbringerfigur des Osterhasen entwickelte, nicht beantwortet werden. Es gibt ein Züricher Kinderbuch von 1789, das vom Osterhasen handelt und die älteste mir bekannte, gesicherte Osterhasen-Quelle ist.<ref>National-Kinderlieder für die Zürichersche Jugend, 6. Der Osterhase, oder am Oster-Dienstag zu singen. 1789.</ref> Der säkulare Brauch entstand im Bürgertum und aus dem neuen Konzept von Kindheit, das sich in dieser Zeit entwickelte. "Wie reich bist du behängt mit Bilderbüchern, Christbäumen, Mutterliebe, Osterwochen und Ostereiern, (...)", fragt Wilhelm Hauff 1827.<ref>Wilhelm Hauff: Phantasien im Bremer Rathaus. 1827, S. 34. https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/hauff_phantasien_1827/?hl=O%C5%BFtereiern&p=40</ref> Dieses Zitat benennt damals neue Phänomene in ihrem Zusammenhang: Das aufgeklärte Bildungsbürgertum, dass Ende des 18. Jahrhunderts entstand, wollte die neuen Ideale umsetzen und so entstanden in der Bürgertumskultur Kinderbücher zur Bildung der Bürgerkinder, eine neue Frauen- und Mutterrolle in der bürgerlichen Familie sowie das häusliche Weihnachtsfest mit dem Weihnachtsmann als weltlichen Gabenbringer und auch der Osterhase.<ref>Häcker, Sabine: Wem gehört Weihnachten? Brauchtum, Glaube und Politik. 2025, S. 142.</ref> Ostern wurde nun auch zum Anlass für ein Kinderfest (anfangs kam der Osterhase am Gründonnerstag oder am Osterdienstag, später wurde der Brauch auf Ostersonntag gelegt).
	[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]		[[Datei:Franz Rösler- Der lustige Maler. Malbuch von 1907 (S. 25).png\|mini\|Aus einem Malbuch von 1907: So kannst du ein Häschen malen!]]
	Historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten, sind z. B.: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.		Historische Kinderbücher, die den Osterhasen thematisierten, sind z. B.: 1850 schrieb Franz Graf von Pocci: Der Osterhas - eine Festgabe für Kinder http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000307CD00000000. / 1868: http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0002FE2E00000000 / Das lustige Vogelhaus von 1880 (S. 15) https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB00035AD300000000 / eine Osterhasengeschichte von 1890 https://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000343CE00000000 / ein "humoristisches Malbuch" von 1907 (S. 25) http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB0000D70100000000. Die Süßwarenindustrie (im 19. Jhd. wurde die Herstellung von Zucker aus Rüben erfunden) im 19. und 20. Jahrhundert tat ein Übriges, um den Osterhasen bekannt und zur Kindersehnsucht werden zu lassen.

	Die Vorstellung, dass ein Hase die Eier versteckt, entstand vielleicht dadurch, dass früher viele Menschen im Frühjahr über die Wiesen liefen und nach Eiern von bodenbrütenden Vögeln suchten. Dabei wurden Hasen aufgescheucht. Die liefen fort und es sah dann so aus, als hätten die Hasen die Eier ins Gras gelegt. In manchen Regionen waren es andere Tiere, die die Eier brachten - z. B. der Storch, der Kuckuck, der Fuchs oder ein Hahn. Diese Idee war in der bäuerlichen Kultur vermutlich - in unterschiedlichsten Ausformungen - schon länger verbreitet und wurde dann im Bürgertum aufgegriffen.

	Ein Frühlingsfest kennt jede Kultur, die Jahreszeiten kennt. Das Judentum feiert Pessah im Frühling. Da in der Bibel steht, dass die Kreuzigung und Auferstehung Jesu in der Zeit des Pessahfestes stattfand, sollten diese Gedenkfeiertage folglich im Frühling sein. Doch dafür einen Termin festzulegen war ein lang währender Konflikt zwischen der griechischsprachigen Ostkirche in Byzanz und der lateinischsprachigen Westkirche in Rom. Rom bestand darauf, dass Ostern am Sonntag nach dem jüdischen Pessahfest zu feiern sei, Byzanz wollte es am Tag des Pessahfests selbst feiern. Als Kaiser Konstantin I. der Alleinherrscher über das gesamte Römische Reich geworden war, wollte er diesen Streit beenden und berief im Jahr 325 das Konzil von Nicäa ein. Die Kirchenvertreter einigten sich dann auf einen neuen Terminvorschlag: Die Auferstehung Christi sollte immer am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach Frühlingsanfang (dem Tag, an dem Tag und Nacht gleich lang sind, dem 21. März) gefeiert werden. Damit hatte das noch junge Christentum nicht nur endlich einen gemeinsamen Termin gefunden, sondern sich gleichzeitig noch weiter von der monotheistischen Konkurrenz, dem Judentum, losgelöst.<ref>Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025, S. 49.</ref>		Ein Frühlingsfest kennt jede Kultur, die Jahreszeiten kennt. Das Judentum feiert Pessah im Frühling. Da in der Bibel steht, dass die Kreuzigung und Auferstehung Jesu in der Zeit des Pessahfestes stattfand, sollten diese Gedenkfeiertage folglich im Frühling sein. Doch dafür einen Termin festzulegen war ein lang währender Konflikt zwischen der griechischsprachigen Ostkirche in Byzanz und der lateinischsprachigen Westkirche in Rom. Rom bestand darauf, dass Ostern am Sonntag nach dem jüdischen Pessahfest zu feiern sei, Byzanz wollte es am Tag des Pessahfests selbst feiern. Als Kaiser Konstantin I. der Alleinherrscher über das gesamte Römische Reich geworden war, wollte er diesen Streit beenden und berief im Jahr 325 das Konzil von Nicäa ein. Die Kirchenvertreter einigten sich dann auf einen neuen Terminvorschlag: Die Auferstehung Christi sollte immer am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach Frühlingsanfang (dem Tag, an dem Tag und Nacht gleich lang sind, dem 21. März) gefeiert werden. Damit hatte das noch junge Christentum nicht nur endlich einen gemeinsamen Termin gefunden, sondern sich gleichzeitig noch weiter von der monotheistischen Konkurrenz, dem Judentum, losgelöst.<ref>Häcker, Sabine: Wie wurde Weihnachten erfunden? Die Bibel, die Kirche und der Geburtstag. 2025, S. 49.</ref>