Krieg - Versionsgeschichte

Matthias Scharwies: - {{Siehe

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	== Gibt es einen gerechten Krieg? ==		== Gibt es einen gerechten Krieg? ==
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	;[[Gruppenarbeit]], 2 Gruppen - Aufgabe für jede Gruppe, jede Gruppe bekommt eine Position		;Gruppenarbeit, 2 Gruppen - Aufgabe für jede Gruppe, jede Gruppe bekommt eine Position
	#Sammle die Argumente, die in dem Text für bzw. gegen den Krieg angeführt werden.		#Sammle die Argumente, die in dem Text für bzw. gegen den Krieg angeführt werden.
	#Analysiert die gefundenen Argumente hinsichtlich ihrer Zuordnung zu gesinnungsethischer oder verantwortungsethischer (utilitaristischer) Moralbegründung.		#Analysiert die gefundenen Argumente hinsichtlich ihrer Zuordnung zu gesinnungsethischer oder verantwortungsethischer (utilitaristischer) Moralbegründung.
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	So gibt es keine ''Zwischenfälle'' in einem Leben; ein gesellschaftliches Ereignis, das plötzlich ausbricht und mich mitreißt, kommt nicht von außen; wenn ich in einem Krieg eingezogen werde, ist dieser Krieg ''mein'' Krieg, er ist nach meinem Bild, und ich verdiene ihn. Ich verdiene ihn zunächst, weil ich mich ihm immer durch Selbstmord oder Fahnenflucht entziehen konnte: diese letzten Möglichkeiten müssen uns immer gegenwärtig sein, wenn es darum geht, eine Situation zu beurteilen. Da ich mich ihm nicht entzogen habe, habe ich ihn ''gewählt''; das kann aus Schlaffheit, aus Feigheit gegenüber der öffentlichen Meinung sein, weil ich bestimmte Werte sogar der Kriegsdienstverweigerung vorziehe (die Achtung meiner Nächsten, die Ehre meiner Familie usw.). Jedenfalls handelt es sich um meine Wahl. Diese Wahl wird in der Folge bis zum Ende des Krieges fortgesetzt wiederholt werden; man muß also den Ausspruch von Jules Romains unterschreiben: "Im Krieg gibt es keine unschulidgen Opfer." Wenn ich also dem Tod oder der Entehrung den Krieg vorgezogen habe, dann geschieht alles so, als trüge ich die gesamte Verantwortung für diesen Krieg. Gewiß, andere haben ihn erklärt, und man wäre vielleicht versucht, mich als bloßen Komplizen zu betrachten. Aber dieser Begriff der Komplizenschaft hat nur einen juristischen Sinn; hier hält er nicht stand; denn es hat ''von mir'' abgehangen, daß für mich und durch mich dieser Krieg nicht existiert, und ich habe entschieden, daß er existiert. \|(Aus: {{wpde\|Jean Paul Sartre}}: Das Sein und das Nichts, (Vierter Teil, erstes Kapitel, III))}}		So gibt es keine ''Zwischenfälle'' in einem Leben; ein gesellschaftliches Ereignis, das plötzlich ausbricht und mich mitreißt, kommt nicht von außen; wenn ich in einem Krieg eingezogen werde, ist dieser Krieg ''mein'' Krieg, er ist nach meinem Bild, und ich verdiene ihn. Ich verdiene ihn zunächst, weil ich mich ihm immer durch Selbstmord oder Fahnenflucht entziehen konnte: diese letzten Möglichkeiten müssen uns immer gegenwärtig sein, wenn es darum geht, eine Situation zu beurteilen. Da ich mich ihm nicht entzogen habe, habe ich ihn ''gewählt''; das kann aus Schlaffheit, aus Feigheit gegenüber der öffentlichen Meinung sein, weil ich bestimmte Werte sogar der Kriegsdienstverweigerung vorziehe (die Achtung meiner Nächsten, die Ehre meiner Familie usw.). Jedenfalls handelt es sich um meine Wahl. Diese Wahl wird in der Folge bis zum Ende des Krieges fortgesetzt wiederholt werden; man muß also den Ausspruch von Jules Romains unterschreiben: "Im Krieg gibt es keine unschulidgen Opfer." Wenn ich also dem Tod oder der Entehrung den Krieg vorgezogen habe, dann geschieht alles so, als trüge ich die gesamte Verantwortung für diesen Krieg. Gewiß, andere haben ihn erklärt, und man wäre vielleicht versucht, mich als bloßen Komplizen zu betrachten. Aber dieser Begriff der Komplizenschaft hat nur einen juristischen Sinn; hier hält er nicht stand; denn es hat ''von mir'' abgehangen, daß für mich und durch mich dieser Krieg nicht existiert, und ich habe entschieden, daß er existiert. \|(Aus: {{wpde\|Jean Paul Sartre}}: Das Sein und das Nichts, (Vierter Teil, erstes Kapitel, III))}}

	~~== Technologische Entwicklung und Krieg ==~~

	~~=== Der Erste Weltkrieg als „moderner“ Krieg ===~~

	~~{{Siehe\|Erster Weltkrieg#Der Erste Weltkrieg als „moderner“ Krieg}}~~

	~~=== Moderne Kriegsführung heute ===~~

	~~{{Siehe\|Moderner Krieg#Moderne Kriegsführung heute}}~~

	~~== Krieg in der Literatur ==~~

	* [[In dreihundert Jahren vielleicht]] - ein Jugendbuch aus der Zeit des [[Dreißigjähriger Krieg\|Dreißigjährigen Krieges]]

	== Unterrichtsmaterial ==		== Unterrichtsmaterial ==
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	* [[1. Weltkrieg]]		* [[1. Weltkrieg]]
	* [[2. Weltkrieg]]		* [[2. Weltkrieg]]

			* [[Erster Weltkrieg#Der Erste Weltkrieg als „moderner“ Krieg]]
			* [[Moderner Krieg#Moderne Kriegsführung heute]]
			* [[In dreihundert Jahren vielleicht]] - ein Jugendbuch aus der Zeit des [[Dreißigjähriger Krieg\|Dreißigjährigen Krieges]]

Matthias Scharwies: -l

2019-11-15T13:14:18Z

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	* [[Ethik]]		* [[Ethik]]
	* [[Konflikt]] - [[Gerechtigkeit]]
	* [[1. Weltkrieg]]		* [[1. Weltkrieg]]
	* [[2. Weltkrieg]]		* [[2. Weltkrieg]]

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Version vom 23. Februar 2019, 08:37 Uhr

Karl Kirst: Unterrichtsideen

2018-04-09T07:51:44Z

Unterrichtsideen

Neue Seite

== Antikriegstag ==
{| class="wikitable" align="right" style="width: 150px;"
|-
|{{#ev:youtube|JIp05yhDmHE|150}}
|-
|}
{{wpde|Weltfriedenstag}} oder Antikriegstag (Gedenktag):
* in der Bundesrepublik Deutschland: 1. September (seit 1966)
* in der katholischen Kirche: 1. Januar (seit 1968)
* "Internationaler Tag des Friedens" der Vereinten Nationen (UNO): 21. September (seit 1981).

[[Musik]]:
# "Give Peace a Chance" (von {{wpde|John Lennon}}: [http://www.songtexte.com/uebersetzung/john-lennon/give-peace-a-chance-deutsch-23d6a0bf.html Songtext + Video])

== Denkanstöße ==
* Florian Rötzer (tp/blogs vom 22.07.2010): [http://www.heise.de/tp/blogs/8/148059 USA haben seit 2002 mehr als eine Billion Dollar für die Kriege ausgegeben]
: ''Nach dem Congressional Research Service flossen an direkten militärischen Kosten allein in den [[Irak]]-Krieg mehr als 700 Milliarden Dollar.''

* Claudia Buckenmeier (Tagesschau vom 21.05.2010, Video): [http://www.tagesschau.de/kultur/afghanistanfilm100.html Dokumentarfilm über den Afghanistan-Einsatz • Ein halbes Jahr am Ort des Schreckens]
: ''Bislang unterstützt die Mehrheit der [[Dänemark|Dänen]] den [[Afghanistan]]- Einsatz ihrer Armee. Der Dokumentarfilm "Armadillo" könnte einen Stimmungswandel auslösen: Ungeschminkt zeigt er die Verrrohung der jungen Soldaten an der Front, dem Ort, der Angst und Schrecken auslöst.''

* Arno Kleinebeckel (tp vom 13.04.2010): [http://www.heise.de/tp/r4/artikel/32/32436/1.html Tod in Echtzeit • Die "neuen Kriege": Was nicht als Leben gilt, kann auch nicht ausgelöscht werden]
: ''Was es heißt, wenn Krieg zum modernen Medienereignis mutiert, beschrieb Paul Virilio, der den Begriff prägte: Krieg in Echtzeit. Das ist ein Krieg, den wir uns vom Bett aus im Fernsehen anschauen können. So erleben wir zugleich den Aufruf zum "reinen Krieg", der eine Art modernes Wunder bewirkt, nämlich einen Kampf, bei dem es kaum eine echte Berührung mit dem Feind gibt. Wunderwerkzeuge gestatten eine Ausübung des Gewaltmonopols wie in keiner anderen Epoche der Kriegsgeschichte.''

{{Zitat|''Wohlfeile Empörung allerorten. Wenig Phantasie, wenig Gedächtnis kennzeichnen die Schlagzeilen. Krieg ist Grauen an sich, es gibt keine Greueltaten die nicht systematisch im Wesen eines Krieges angelegt sind. Wir können fast jeden Tag davon hören, sehen und lesen. Die Berichte der Zeitgenossen des [[30-jähriger Krieg|30-jährigen Kriegs]], der Napoleonischen Kriege, der Weltkriege liegen zu Hauf vor und zeugen von der Erweckung der Bestie Mensch. Dieses Video gliedert sich nahtlos z.B. in die von Ernst Friedrich veröffentlichten Fotos aus dem [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]]. Soldaten posieren vor Massengräbern, Leichenbergen oder Erhängten. Tote, Verwundete, Krüppel auf der einen Seite, die Verkrüppelung der Seelen, die Verrohung des Menschen auf der andere sind der Preis, den wir zu zahlen haben, wenn unsere Regierungen, wenn wir unsere Soldaten in den Krieg schicken. – Rechtfertigt der Krieg in [[Afghanistan]] diesen Preis?''|2= Orlando Pascheit, [http://www.nachdenkseiten.de/?p=5082#h16 Nachdekseiten vom 08.10.2010], Anmerkung zum Wikileaks-Video}}

* Thomas Pany (tp/blogs 06.04.2010): [http://www.heise.de/tp/blogs/8/147387 "Schieß weiter, schieß weiter, schieß weiter, keep shoot'n"]
: ''Ein verstörendes Video zeigt ein Massaker, das US-Hubschrauberbesatzungen 2007 im [[Irak]] anrichteten. Zwei der Opfer waren Reuters-Mitarbeiter. Ansonsten wäre die Aktion wahrscheinlich nicht ans Licht gekommen.''
* Tagesschau (07.04.2010): [http://www.tagesschau.de/ausland/wikileak102.html US-Militärvideo bei Wikileaks • Video von US-Angriff in Bagdad im Internet veröffentlicht]
* Dietmar Ostermann (FR vom 05.04.2010): [http://www.fr-online.de/top_news/2507388_Video-weckt-Zweifel-an-Gefecht-Journalisten-wohl-Opfer-eines-US-Angriffs.html Video weckt Zweifel an Gefecht • Journalisten wohl Opfer eines US-Angriffs]
: ''Ein beklemmendes Video hat die Whistleblower-Plattform [[Wikileaks]] auf ihrer Webseite veröffentlicht: In Bagdad haben US-Hubschrauber wohl nicht auf Aufständische geschossen, sondern auf Journalisten und Kinder.''

===Das große Karthago ===

{{Zitat|Das große Karthago führte drei Kriege. Es war noch mächtig nach dem ersten, noch bewohnbar nach dem zweiten. Es war nicht mehr auffindbar nach dem dritten.
|[[Bertolt Brecht]]: "Offener Brief an die deutschen Künstler und Schriftsteller", 1951}}

=== Krieg und Klima ===

* [http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/0,1518,453835,00.html COMPUTER-SIMULATION - Atomkrieg in Asien würde globale Klimakatastrophe auslösen] - Von Markus Becker (Spiegel-Online, 12.12.2006)
:"Welche Folgen für das Welt[[klima]] hätte ein Atomkrieg zwischen [[Israel]] und [[Iran]], zwischen [[Pakistan]] und [[Indien]]? Forscher haben erstmals einen solchen Konflikt am Computer simuliert - die alarmierenden Ergebnisse überraschten selbst die Experten."

== Gibt es einen gerechten Krieg? ==
{{Übung|
;[[Gruppenarbeit]], 2 Gruppen - Aufgabe für jede Gruppe, jede Gruppe bekommt eine Position
#Sammle die Argumente, die in dem Text für bzw. gegen den Krieg angeführt werden.
#Analysiert die gefundenen Argumente hinsichtlich ihrer Zuordnung zu gesinnungsethischer oder verantwortungsethischer (utilitaristischer) Moralbegründung.
# Entwerft gemeinsam ein Flugblatt, in dem ihr eine der beiden Positionen (mit ihren wichtigsten Argumenten) kurz und knapp darstellt.
;Zusammenfassung
#Vergleicht die Flugblätter nach bestimmten Kriterien (Aussagekraft, Prägnanz, Überzeugungskraft, ...)
#Diskutiert im Plenum die den Flugblättern zugrunde liegenden Argumente: welche sprechen euch besonders an, welche sind für euch völlig unverständlich? Begründet!)
#Positioniert euch zu den vorgebrachten Argumenten und schreibt einen kurzen Text zur Möglichkeit (oder Rechtfertigung) eines gerechten Friedens. (Einzelarbeit oder Partnerarbeit, ev. als [[Essay]])
;Material
* [http://donat-schmidt.de/files/downloads/philosophieundethik/textsammlung/gerechterkrieg.pdf Gibt es einen gerechten Krieg?]
: Zusammenfassung der unten genannten Texte auf die wesentlichen Fragmente (je Position eine Seite)}}

----
;Position
* [http://www.literaturhaus-muenchen.de/forum/beitrag.asp?ID=5 Wofür wir kämpfen (What we are fighting for)Manifest für den „gerechten Krieg“]
:Amitai Etzioni, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington , Michael Walzer u.v.a. 12.02.2002

;Gegenposition
*[http://www.lebenshaus-alb.de/mt/archives/000037.html "Eine Welt der Gerechtigkeit und des Friedens sieht anders aus"]
:"Eine Antwort von 90 Wissenschaftlern, Künstlern und Publizisten aus Deutschland auf das Manifest "Gerechter Krieg gegen den Terror", mit dem 60 US-Intellektuelle im Februar Präsident George W. Bush ihren politisch-morlischen Beistand ausdrückten."
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* Weitere Texte zum Thema "Gibt es einen gerechten Krieg?" beim [http://www.literaturhaus-muenchen.de/forum/thema.asp?ID=3 Literaturhaus München]

== Sartre: Im Krieg gibt es keine unschuldigen Opfer ==

{{Kasten olive|
So gibt es keine ''Zwischenfälle'' in einem Leben; ein gesellschaftliches Ereignis, das plötzlich ausbricht und mich mitreißt, kommt nicht von außen; wenn ich in einem Krieg eingezogen werde, ist dieser Krieg ''mein'' Krieg, er ist nach meinem Bild, und ich verdiene ihn. Ich verdiene ihn zunächst, weil ich mich ihm immer durch Selbstmord oder Fahnenflucht entziehen konnte: diese letzten Möglichkeiten müssen uns immer gegenwärtig sein, wenn es darum geht, eine Situation zu beurteilen. Da ich mich ihm nicht entzogen habe, habe ich ihn ''gewählt''; das kann aus Schlaffheit, aus Feigheit gegenüber der öffentlichen Meinung sein, weil ich bestimmte Werte sogar der Kriegsdienstverweigerung vorziehe (die Achtung meiner Nächsten, die Ehre meiner Familie usw.). Jedenfalls handelt es sich um meine Wahl. Diese Wahl wird in der Folge bis zum Ende des Krieges fortgesetzt wiederholt werden; man muß also den Ausspruch von Jules Romains unterschreiben: "Im Krieg gibt es keine unschulidgen Opfer." Wenn ich also dem Tod oder der Entehrung den Krieg vorgezogen habe, dann geschieht alles so, als trüge ich die gesamte Verantwortung für diesen Krieg. Gewiß, andere haben ihn erklärt, und man wäre vielleicht versucht, mich als bloßen Komplizen zu betrachten. Aber dieser Begriff der Komplizenschaft hat nur einen juristischen Sinn; hier hält er nicht stand; denn es hat ''von mir'' abgehangen, daß für mich und durch mich dieser Krieg nicht existiert, und ich habe entschieden, daß er existiert. ''(Aus: [[Jean Paul Sartre]]: Das Sein und das Nichts, (Vierter Teil, erstes Kapitel, III))''}}

== Technologische Entwicklung und Krieg ==

=== Der Erste Weltkrieg als „moderner“ Krieg ===

{{Siehe|Erster Weltkrieg#Der Erste Weltkrieg als „moderner“ Krieg}}

=== Moderne Kriegsführung heute ===

{{Siehe|Moderner Krieg#Moderne Kriegsführung heute}}

== Krieg in der Literatur ==

* [[In dreihundert Jahren vielleicht]] - ein Jugendbuch aus der Zeit des [[Dreißigjähriger Krieg|Dreißigjährigen Krieges]]

== Unterrichtsmaterial ==

* [http://www.buhv.de/schule/-in-Englisch/War.html War], :in Englisch, [[Bergmoser_und_Höller_Verlag|Bergmoser + Höller Verlag AG]], ISSN 1618-0801, [http://www.buhv.de/download/beispielseite/51-0904-b.pdf Beispielseite zum Download]

* [http://www.buhv.de/schule/Politik-betrifft-uns/Krieg-und-Frieden.html Krieg und Frieden], Politik betrifft uns, [[Bergmoser_und_Höller_Verlag|Bergmoser + Höller Verlag AG]], ISSN 0938-0884

===Krieg in der Geschichte - Lernmodule===

* [http://segu-geschichte.de/tag/krieg Lernmodule] bei segu Geschichte | Schlagwort: Krieg

== Literatur ==

* [http://www.friedenspaedagogik.de/datenbank/kjkf/?/ift/service/literatur/kilitera/in_ki.htm „Krieg und Frieden” - ausgewählte Kinder- und Jugendbücher] - Empfehlungsliste vom Institut für Friedenspädagogik Tübingen e. V.

== Linkliste ==

* {{wpde|Krieg}} (darin auch: [http://de.wikipedia.org/wiki/Krieg#Ethische_Aspekte Ethische Aspekte])

* {{wqde|Krieg|Zitate zum Thema Krieg}}

* Die [http://www.sozialwiss.uni-hamburg.de/publish/Ipw/Akuf/index.htm Arbeitsgemeinschaft Kriegsursachenforschung] (AKUF) informiert über das weltweite Kriegsgeschehen nach dem Zweiten Weltkrieg.

* [http://friedensbildung-schule.de Projekt "Friedensbildung, Bundeswehr und Schule"] (Verein für Friedensarbeit im Raum der EKD): Unterrichtsmaterialien, Lernmedien, Hintergrunddokumente, Referent_innen, Netzwerke...

== Siehe auch ==

* [[Ethik]]
* [[Angewandte Ethik]]
* [[Konflikt]] - [[Gerechtigkeit]]
* [[1. Weltkrieg]]
* [[2. Weltkrieg]]

[[Kategorie:Krieg und Frieden|!]]
[[Kategorie:Unterrichtsideen]]