Katholische Religionslehre/Heilige Messe - Versionsgeschichte

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2019-11-07T18:36:47Z

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Version vom 7. November 2019, 18:36 Uhr

Karl Kirst: Kategorie:Katholische Religionslehre

2019-11-07T18:31:05Z

Kategorie:Katholische Religionslehre

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Karl Kirst: Karl Kirst verschob Seite ZUM-Wiki-Buch Katholische Religionslehre/Heilige Messe nach Katholische Religionslehre/Heilige Messe: kürzer; Vorbereitung auf den Umzug

2019-11-06T15:22:26Z

Karl Kirst verschob Seite ZUM-Wiki-Buch Katholische Religionslehre/Heilige Messe nach Katholische Religionslehre/Heilige Messe: kürzer; Vorbereitung auf den Umzug

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Version vom 6. November 2019, 15:22 Uhr

Karl Kirst: Kasten blau/gelb -> blau/gelb

2018-04-18T20:25:09Z

Kasten blau/gelb -> blau/gelb

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	{{~~Kasten_blau~~\|		{{blau\|
	Vergangenheit:		Vergangenheit:
	* Feiern haben einen Anlass; wir erinnern uns an einem Geburtstag an den Tag, an dem ein Mensch begann, unter uns zu leben. Eine Abiturfeier erinnert an die bestandene Prüfung, aber auch an die vielen Jahre, die ihr vorausgingen.		* Feiern haben einen Anlass; wir erinnern uns an einem Geburtstag an den Tag, an dem ein Mensch begann, unter uns zu leben. Eine Abiturfeier erinnert an die bestandene Prüfung, aber auch an die vielen Jahre, die ihr vorausgingen.
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	{{~~Kasten_blau~~\|		{{blau\|
	* Die Messe erinnert an die letzte Mahlzeit Christi mit seinen Freunden. Es war unmittelbar vor seiner Verhaftung. Mit diesem Mahl beginnt also die Geschichte des Todes und der Auferstehung unseres Erlösers. Ein Abschnitt des Evangeliums ruft uns ins Gedächtnis, wie Jesus war.		* Die Messe erinnert an die letzte Mahlzeit Christi mit seinen Freunden. Es war unmittelbar vor seiner Verhaftung. Mit diesem Mahl beginnt also die Geschichte des Todes und der Auferstehung unseres Erlösers. Ein Abschnitt des Evangeliums ruft uns ins Gedächtnis, wie Jesus war.
	* Zur Messe kommen Menschen freiwillig und in friedlicher Gesinnung zusammen. Eine feierliche Atmosphäre wird erzeugt durch Weihrauch, Glockenklang und Orgelspiel, ein Sound, der bis hinein in die populäre Kultur zur Unterstreichung von Botschaften verwendet wird. Zu den Höhepunkten gehört die gemeinsame Mahlzeit.		* Zur Messe kommen Menschen freiwillig und in friedlicher Gesinnung zusammen. Eine feierliche Atmosphäre wird erzeugt durch Weihrauch, Glockenklang und Orgelspiel, ein Sound, der bis hinein in die populäre Kultur zur Unterstreichung von Botschaften verwendet wird. Zu den Höhepunkten gehört die gemeinsame Mahlzeit.
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	Verwandlungen sind ein großes Thema in [[Mythos\|Mythen]] und [[Märchen]].		Verwandlungen sind ein großes Thema in [[Mythos\|Mythen]] und [[Märchen]].

	{{~~Kasten_gelb~~\|		{{gelb\|
	Beispiel		Beispiel

Karl Kirst: Karl Kirst verschob Seite ZBK/Heilige Messe nach ZUM-Wiki-Buch Katholische Religionslehre/Heilige Messe

2017-01-09T22:47:48Z

Karl Kirst verschob Seite ZBK/Heilige Messe nach ZUM-Wiki-Buch Katholische Religionslehre/Heilige Messe

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Version vom 9. Januar 2017, 22:47 Uhr

Main>Antonius53: /* Wunder */

2013-07-04T09:10:49Z

Wunder

← Nächstältere Version		Version vom 4. Juli 2013, 09:10 Uhr
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	Ein Wunder		Ein Wunder

	* ist ein außergewöhnliches, nach dem Stand der Forschung unerklärliches Ereignis		* ist ein außergewöhnliches, nach dem Stand der Forschung unerklärliches Ereignis,
	* das nicht durch Tricks und Täuschung hervorgerufen wurde,		* das nicht durch Tricks und Täuschung hervorgerufen wurde,
	* das offensichtlich dem Heil des Menschen dient		* das offensichtlich dem Heil des Menschen dient
	* und das daher als Wirkung Gottes geglaubt werden darf.		* und das daher als Wirkung Gottes geglaubt werden darf.
	}}		}}

			Katholische Christen glauben nun, dass dann, wenn ein geweihter Priester die Wandlung rituell richtig vollzieht, ein solches Wunder geschieht: Das Wunder der Verwandlung eines Brotes in den Leib Christi. Christus verwandelt sich in Brot, um sich uns zur Speise zu geben und um uns in sich zu verwandeln.

			Darum legen die Katholiken das heilige Brot auch nicht zurück zu den ungeweihten Broten, sondern verwahren es in einem Tresor auf, dem ''Tabernakel'' (lateinisch: ''das Zelt''), der mitten in der Kirche steht; in der Nähe des Tabernakels brennt das ''ewige Licht'', und einmal im Jahr , an ''Fronleichnam'' (altdeutsch: ''der Leib des Herrn'', wird Christus in Brotsgestalt durch die Straßen getragen.

	==Anmerkungen==		==Anmerkungen==

Main>Antonius53: /* Wunder */

2013-07-04T09:02:15Z

Wunder

← Nächstältere Version		Version vom 4. Juli 2013, 09:02 Uhr
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	==Wunder==		==Wunder==

			Wir Christen bekennen, dass Gott der Schöpfer der Welt ist. Viele Menschen haben aber geglaubt und glauben noch, dass Gott seit der Schöpfung die Dinge sich selbst überlässt und nicht mehr in das Geschehen eingreift. Dem widerspricht das Christentum, indem es von Wundern redet. Früher, im 18. und 19. Jahrhundert definierte man Wunder als ''Durchbrechung der Naturgesetze''. Es gab heftige Streitereien zwischen denen, die solche Wunder für unmöglich hielten, und denen, die auf außergewöhnliche Vorkommnisse- z.B. die Heilungen in Lourdes oder das Leben der Anna Maria Kevenich in Münster - hinwiesen und darin ein nachweisbares Eingreifen Gottes in den Kauf der Welt sahen.

			Heute muss die Theologie einen anderen Ansatz wählen als die Naturgesetze, um das Eingreifen Gottes in die Welt zu bestimmen. Denn wir wissen ja gar nicht, welche Naturgesetze es gibt, was in der Natur unter extremen Bedingungen alles möglich ist, und können daher auch nicht entscheiden, ob zum Beispiel durch medizinisch unerwartete Heilungen die Naturgesetze durchbrochen wurden oder nicht. Daher schlage ich eine Definition vor, die auf unsere Wahrnehmung bezogen ist:

			{{Definition\|1=
			Ein Wunder

			* ist ein außergewöhnliches, nach dem Stand der Forschung unerklärliches Ereignis
			* das nicht durch Tricks und Täuschung hervorgerufen wurde,
			* das offensichtlich dem Heil des Menschen dient
			* und das daher als Wirkung Gottes geglaubt werden darf.
			}}

	==Anmerkungen==		==Anmerkungen==

Main>Antonius53: /* Verwandlung */

2013-07-04T08:42:16Z

Verwandlung

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	Beispiel		Beispiel

	''Imperator Divi Filius Caesar {{wpde\|Augustus}}'' hatte im Jahre 27 v. Chr. den römischen Bürgerkrieg beendet und damit begonnen die alte römische Staatsreligion wiederherzustellen. <ref>Robert M Ogilvie: ''...und bauten die Tempel wieder auf. Religion und Staat im Zeitalter des Augustus,'' dt. Stuttgart 1982</ref>. Die ''{{wpde\|Ara Pacis}}'' auf dem Marsfeld in Rom erinnert an die Leistung, dem Reich nach Jahren des Krieges und des Niedergangs wieder Ruhe und Stabilität zu geben. Der wichtigste Dichter der Zeit, {{wpde\|Vergil}}, arbeitete bis zu seinem Tod im Jahre 19 v. Chr. an seinem Hauptwerk {{wpde\|Aeneis}}, in dem er die Vorgeschichte des römischen Reiches erzählt und in vordatierter Prophezeiung Augustus als Schöpfer eines ''Imperium sine fine'', eines ''Reiches ohne Ende'' preist. Eine Generation später schrieb der Dichter {{wpde\|Ovid}} ein Epos mit einem vergleichbaren Umfang und Anspruch, die ''{{wpde\|Metamorphosen}}'', zu deutsch ''Verwandlungen''. Alleine der Titel des Werkes war so anstößig, dass Augustus den aufmüpfigen Dichter weit weg von Rom an das Schwarze Meer verbannte. Ovid wandte sich immer wieder in Bittbriefen an Augustus und seinen Nachfolger Tiberius, doch erfolglos: Wer die Zustände als '''wandelbar''' darstellte, hatte in den Augen der römischen Imperatoren keine Gnade verdient.		''Imperator Divi Filius Caesar {{wpde\|Augustus}}'' hatte im Jahre 27 v. Chr. den römischen Bürgerkrieg beendet und damit begonnen die alte römische Staatsreligion wiederherzustellen. <ref>Robert M Ogilvie: ''...und bauten die Tempel wieder auf. Religion und Staat im Zeitalter des Augustus,'' dt. Stuttgart 1982</ref>. Die ''{{wpde\|Ara Pacis}}'' auf dem Marsfeld in Rom erinnert an die Leistung, dem Reich nach Jahren des Krieges und des Niedergangs wieder Ruhe und Stabilität zu geben. Der wichtigste Dichter der Zeit, {{wpde\|Vergil}}, arbeitete bis zu seinem Tod im Jahre 19 v. Chr. an seinem Hauptwerk {{wpde\|Aeneis}}, in dem er die Vorgeschichte des römischen Reiches erzählt und in vordatierter Prophezeiung Augustus als Schöpfer eines ''Imperium sine fine'', eines ''Reiches ohne Ende'' preist. Eine Generation später schrieb der Dichter {{wpde\|Ovid}} ein Epos mit einem vergleichbaren Umfang und Anspruch, die ''{{wpde\|Metamorphosen}}'', zu deutsch ''Verwandlungen''. Alleine der Titel des Werkes war so anstößig, dass Augustus den aufmüpfigen Dichter weit weg von Rom an das Schwarze Meer verbannte. Ovid wandte sich immer wieder in Bittbriefen an Augustus und seinen Nachfolger Tiberius, doch erfolglos: Wer die Zustände als '''wandelbar''' darstellte, hatte in den Augen der römischen Imperatoren keine Gnade verdient. In diese Stimmung hinein, in welcher ein gottgleicher Kaiser die Stabilität der römischen Macht repräsentierte, breitete sich das junge Christentum aus.
	}}		}}

Main>Antonius53: /* Verwandlung */

2013-07-01T07:02:46Z

Verwandlung

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	''Imperator Divi Filius Caesar {{wpde\|Augustus}}'' hatte im Jahre 27 v. Chr. den römischen Bürgerkrieg beendet und damit begonnen die alte römische Staatsreligion wiederherzustellen. <ref>Robert M Ogilvie: ''...und bauten die Tempel wieder auf. Religion und Staat im Zeitalter des Augustus,'' dt. Stuttgart 1982</ref>. Die ''{{wpde\|Ara Pacis}}'' auf dem Marsfeld in Rom erinnert an die Leistung, dem Reich nach Jahren des Krieges und des Niedergangs wieder Ruhe und Stabilität zu geben. Der wichtigste Dichter der Zeit, {{wpde\|Vergil}}, arbeitete bis zu seinem Tod im Jahre 19 v. Chr. an seinem Hauptwerk {{wpde\|Aeneis}}, in dem er die Vorgeschichte des römischen Reiches erzählt und in vordatierter Prophezeiung Augustus als Schöpfer eines ''Imperium sine fine'', eines ''Reiches ohne Ende'' preist. Eine Generation später schrieb der Dichter {{wpde\|Ovid}} ein Epos mit einem vergleichbaren Umfang und Anspruch, die ''{{wpde\|Metamorphosen}}'', zu deutsch ''Verwandlungen''. Alleine der Titel des Werkes war so anstößig, dass Augustus den aufmüpfigen Dichter weit weg von Rom an das Schwarze Meer verbannte. Ovid wandte sich immer wieder in Bittbriefen an Augustus und seinen Nachfolger Tiberius, doch erfolglos: Wer die Zustände als '''wandelbar''' darstellte, hatte in den Augen der römischen Imperatoren keine Gnade verdient.		''Imperator Divi Filius Caesar {{wpde\|Augustus}}'' hatte im Jahre 27 v. Chr. den römischen Bürgerkrieg beendet und damit begonnen die alte römische Staatsreligion wiederherzustellen. <ref>Robert M Ogilvie: ''...und bauten die Tempel wieder auf. Religion und Staat im Zeitalter des Augustus,'' dt. Stuttgart 1982</ref>. Die ''{{wpde\|Ara Pacis}}'' auf dem Marsfeld in Rom erinnert an die Leistung, dem Reich nach Jahren des Krieges und des Niedergangs wieder Ruhe und Stabilität zu geben. Der wichtigste Dichter der Zeit, {{wpde\|Vergil}}, arbeitete bis zu seinem Tod im Jahre 19 v. Chr. an seinem Hauptwerk {{wpde\|Aeneis}}, in dem er die Vorgeschichte des römischen Reiches erzählt und in vordatierter Prophezeiung Augustus als Schöpfer eines ''Imperium sine fine'', eines ''Reiches ohne Ende'' preist. Eine Generation später schrieb der Dichter {{wpde\|Ovid}} ein Epos mit einem vergleichbaren Umfang und Anspruch, die ''{{wpde\|Metamorphosen}}'', zu deutsch ''Verwandlungen''. Alleine der Titel des Werkes war so anstößig, dass Augustus den aufmüpfigen Dichter weit weg von Rom an das Schwarze Meer verbannte. Ovid wandte sich immer wieder in Bittbriefen an Augustus und seinen Nachfolger Tiberius, doch erfolglos: Wer die Zustände als '''wandelbar''' darstellte, hatte in den Augen der römischen Imperatoren keine Gnade verdient.
	}}		}}

			Welche Bedeutung das Motiv der Verwandlung in {{wpde\|Grimms Märchen}} hat, soll am Beispiel des Märchen ''Die Rabe'' <ref>http://www.grimmstories.com/de/grimm_maerchen/die_rabe</ref> untersucht werden.

	==Wunder==		==Wunder==

Main>Antonius53: /* Verwandlung */

2013-07-01T06:53:27Z

Verwandlung

← Nächstältere Version		Version vom 1. Juli 2013, 06:53 Uhr
Zeile 83:		Zeile 83:

	{{Kasten_gelb\|		{{Kasten_gelb\|
			Beispiel

	''Imperator Divi Filius Caesar {{wpde\|Augustus}}'' hatte im Jahre 27 v. Chr. den römischen Bürgerkrieg beendet und damit begonnen die alte römische Staatsreligion wiederherzustellen. <ref>Robert M Ogilvie: ''...und bauten die Tempel wieder auf. Religion und Staat im Zeitalter des Augustus,'' dt. Stuttgart 1982</ref>. Die ''{{wpde\|Ara Pacis}}'' auf dem Marsfeld in Rom erinnert an die Leistung, dem Reich nach Jahren des Krieges und des Niedergangs wieder Ruhe und Stabilität zu geben. Der wichtigste Dichter der Zeit, {{wpde\|Vergil}}, arbeitete bis zu seinem Tod im Jahre 19 v. Chr. an seinem Hauptwerk {{wpde\|Aeneis}}, in dem er die Vorgeschichte des römischen Reiches erzählt und in vordatierter Prophezeiung Augustus als Schöpfer eines ''Imperium sine fine'', eines ''Reiches ohne Ende'' preist. Eine Generation später schrieb der Dichter {{wpde\|Ovid}} ein Epos mit einem vergleichbaren Umfang und Anspruch, die ''{{wpde\|Metamorphosen}}'', zu deutsch ''Verwandlungen''. Alleine der Titel des Werkes war so anstößig, dass Augustus den aufmüpfigen Dichter weit weg von Rom an das Schwarze Meer verbannte. Ovid wandte sich immer wieder in Bittbriefen an Augustus und seinen Nachfolger Tiberius, doch erfolglos: Wer die Zustände als '''wandelbar''' darstellte, hatte in den Augen der römischen Imperatoren keine Gnade verdient.		''Imperator Divi Filius Caesar {{wpde\|Augustus}}'' hatte im Jahre 27 v. Chr. den römischen Bürgerkrieg beendet und damit begonnen die alte römische Staatsreligion wiederherzustellen. <ref>Robert M Ogilvie: ''...und bauten die Tempel wieder auf. Religion und Staat im Zeitalter des Augustus,'' dt. Stuttgart 1982</ref>. Die ''{{wpde\|Ara Pacis}}'' auf dem Marsfeld in Rom erinnert an die Leistung, dem Reich nach Jahren des Krieges und des Niedergangs wieder Ruhe und Stabilität zu geben. Der wichtigste Dichter der Zeit, {{wpde\|Vergil}}, arbeitete bis zu seinem Tod im Jahre 19 v. Chr. an seinem Hauptwerk {{wpde\|Aeneis}}, in dem er die Vorgeschichte des römischen Reiches erzählt und in vordatierter Prophezeiung Augustus als Schöpfer eines ''Imperium sine fine'', eines ''Reiches ohne Ende'' preist. Eine Generation später schrieb der Dichter {{wpde\|Ovid}} ein Epos mit einem vergleichbaren Umfang und Anspruch, die ''{{wpde\|Metamorphosen}}'', zu deutsch ''Verwandlungen''. Alleine der Titel des Werkes war so anstößig, dass Augustus den aufmüpfigen Dichter weit weg von Rom an das Schwarze Meer verbannte. Ovid wandte sich immer wieder in Bittbriefen an Augustus und seinen Nachfolger Tiberius, doch erfolglos: Wer die Zustände als '''wandelbar''' darstellte, hatte in den Augen der römischen Imperatoren keine Gnade verdient.
	}}		}}