Katholische Religionslehre/Christus - Versionsgeschichte

Karl Kirst: 86 Versionen importiert: Umzug

2019-11-07T18:15:36Z

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Version vom 7. November 2019, 18:15 Uhr

Karl Kirst: Kategorie:Katholische Religionslehre

2019-11-07T18:14:30Z

Kategorie:Katholische Religionslehre

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	[[Kategorie:~~ZUM-Wiki-Buch~~ Katholische Religionslehre]]		[[Kategorie:Katholische Religionslehre]]

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	== Held und Erlöser ==		== Held und Erlöser ==
	Gerd Theißen <ref>Gerd Theißen: ''Zur Bibel motivieren'', Gütersloh 2003</ref> hat herausgearbeitet, dass das Christentum als Religion sich durch zwei Axiome kennzeichnen und von anderen Religionen unterscheiden lässt:		Gerd Theißen <ref>Gerd Theißen: ''Zur Bibel motivieren'', Gütersloh 2003</ref> hat herausgearbeitet, dass das Christentum als Religion sich durch zwei Axiome kennzeichnen und von anderen Religionen unterscheiden lässt:

Karl Kirst: Karl Kirst verschob Seite ZUM-Wiki-Buch Katholische Religionslehre/Christus nach Katholische Religionslehre/Christus: kürzer; Vorbereitung auf den Umzug

2019-11-06T15:22:24Z

Karl Kirst verschob Seite ZUM-Wiki-Buch Katholische Religionslehre/Christus nach Katholische Religionslehre/Christus: kürzer; Vorbereitung auf den Umzug

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Version vom 6. November 2019, 15:22 Uhr

Karl Kirst: Kasten blau/gelb -> blau/gelb

2018-04-18T19:48:25Z

Kasten blau/gelb -> blau/gelb

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	Alle Begriffe, von denen bis hier die Rede war – die normalen Begriffe – benennen Erfahrungen, die Menschen wirklich machen oder sich wenigstens ausdenken können. Es gibt aber noch andere: Mit Hilfe von Grenzbegriffen sind wir nämlich in der Lage, etwas zu bezeichnen, was wir noch nie in irgendeiner Form erlebt haben und uns daran als Idee, als Zielvorgabe zu orientieren.		Alle Begriffe, von denen bis hier die Rede war – die normalen Begriffe – benennen Erfahrungen, die Menschen wirklich machen oder sich wenigstens ausdenken können. Es gibt aber noch andere: Mit Hilfe von Grenzbegriffen sind wir nämlich in der Lage, etwas zu bezeichnen, was wir noch nie in irgendeiner Form erlebt haben und uns daran als Idee, als Zielvorgabe zu orientieren.

	{{~~Kasten_blau~~\|		{{blau\|
	Ein Beispiel dafür ist Gesundheit. Die Weltgesundheitsorganisation definierte 1946 in ihrer Charta: Gesundheit ist der Zustand vollständigen körperlichen, seelischen und sozialen Wohlbefindens und nicht allein das Fehlen von Krankheiten und Gebrechen. <ref>Quelle: http://www.dhmd.de/forum-wissenschaft/fachtagung03/richter_vg.htm</ref> Man kann es ausprobieren: Niemals wird man umfassendes Wohlbefinden an sich feststellen, schon die Suche nach Einschränkungen des vollständigen körperlichen, seelischen und sozialen Wohlbefindens vertreibt das uneingeschränkte Wohlbefinden. Unser Empfinden ist dem Wohlfühlen am nächsten, wenn wir unsere Aufmerksamkeit nicht darauf richten, sondern uns mit etwas anderem beschäftigen.\|}}		Ein Beispiel dafür ist Gesundheit. Die Weltgesundheitsorganisation definierte 1946 in ihrer Charta: Gesundheit ist der Zustand vollständigen körperlichen, seelischen und sozialen Wohlbefindens und nicht allein das Fehlen von Krankheiten und Gebrechen. <ref>Quelle: http://www.dhmd.de/forum-wissenschaft/fachtagung03/richter_vg.htm</ref> Man kann es ausprobieren: Niemals wird man umfassendes Wohlbefinden an sich feststellen, schon die Suche nach Einschränkungen des vollständigen körperlichen, seelischen und sozialen Wohlbefindens vertreibt das uneingeschränkte Wohlbefinden. Unser Empfinden ist dem Wohlfühlen am nächsten, wenn wir unsere Aufmerksamkeit nicht darauf richten, sondern uns mit etwas anderem beschäftigen.\|}}

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	Wie kann ich an die Frage herangehen, was ein Stuhl '''ist'''?		Wie kann ich an die Frage herangehen, was ein Stuhl '''ist'''?

	{{~~Kasten_blau~~\|1. Ansatz: Essentialistische Ontologie		{{blau\|1. Ansatz: Essentialistische Ontologie

	Ich schaue mir an, aus welchen Materialien der Stuhl besteht, zum Beispiel aus Holz, Schaumstofffüllung und Baumwollgewebe. Dann schaue ich mir an, welche Form diesen Materialien gegeben wurde. Aus Materie und Form setzt sich das '''Wesen''' (lateinisch ''essentia'') einer Sache zusammen. Daher hat die '''essentialistische Ontologie''' ihren Namen.		Ich schaue mir an, aus welchen Materialien der Stuhl besteht, zum Beispiel aus Holz, Schaumstofffüllung und Baumwollgewebe. Dann schaue ich mir an, welche Form diesen Materialien gegeben wurde. Aus Materie und Form setzt sich das '''Wesen''' (lateinisch ''essentia'') einer Sache zusammen. Daher hat die '''essentialistische Ontologie''' ihren Namen.
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	}}		}}

	{{~~Kasten_blau~~\|2. Ansatz: Relationale Ontologie		{{blau\|2. Ansatz: Relationale Ontologie

	Ich kann aber auch herausfinden, wozu der Stuhl da ist, nämlich zum Sitzen. Die meisten Menschen stellen ja nicht alle Tage Stühle her, aber sie benutzen welche. Wenn ich anfange das Sein zu untersuchen, dann sollte ich nicht so tun, als wäre ich, der Forschende, gar nicht mit im Raum: Mich interessieren die Sachen und vor allem die Mitmenschen doch erst mal deshalb, weil ich mit ihnen etwas anfangen kann, weil ich mit ihnen eine '''Beziehung''' (lateinisch ''relatio'') haben kann. Daher heißt dieser Ansatz '''relationale Ontologie'''.		Ich kann aber auch herausfinden, wozu der Stuhl da ist, nämlich zum Sitzen. Die meisten Menschen stellen ja nicht alle Tage Stühle her, aber sie benutzen welche. Wenn ich anfange das Sein zu untersuchen, dann sollte ich nicht so tun, als wäre ich, der Forschende, gar nicht mit im Raum: Mich interessieren die Sachen und vor allem die Mitmenschen doch erst mal deshalb, weil ich mit ihnen etwas anfangen kann, weil ich mit ihnen eine '''Beziehung''' (lateinisch ''relatio'') haben kann. Daher heißt dieser Ansatz '''relationale Ontologie'''.

Karl Kirst: linkfix

2017-01-13T19:45:55Z

linkfix

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	Die Schüler Jesu sind jetzt herausgefordert, die Anliegen Jesu weiter zu verfolgen - und zwar unabhängig, ohne Hilfe des Meisters. Wenige Jahrzehnte später gibt es nicht nur das Zusammenleben der Gemeinde Jesu und die mündliche Weitergabe seiner Botschaft und der Geschichten über ihn, sondern nachweislich auch schriftliche Aufzeichnungen, die zu Vorstufen der griechischen Bibel wurden.		Die Schüler Jesu sind jetzt herausgefordert, die Anliegen Jesu weiter zu verfolgen - und zwar unabhängig, ohne Hilfe des Meisters. Wenige Jahrzehnte später gibt es nicht nur das Zusammenleben der Gemeinde Jesu und die mündliche Weitergabe seiner Botschaft und der Geschichten über ihn, sondern nachweislich auch schriftliche Aufzeichnungen, die zu Vorstufen der griechischen Bibel wurden.

	Eine Kernfrage des Neuen Testamentes lautet: '''Was hat sich durch das Auftreten, den Tod und die Auferstehung Jesu eigentlich verändert?''' Die Antwort ist nicht einmal, sondern vielfach gegeben worden. Ein oft gebrauchter Begriff ist die [[~~ZBK_Rechtfertigung~~\|Rechtfertigung]]; unter dieser Überschrift ist daher den verschiedenen neutestamentlichen Erlösungsmodellen ein eigener Artikel gewidmet.		Eine Kernfrage des Neuen Testamentes lautet: '''Was hat sich durch das Auftreten, den Tod und die Auferstehung Jesu eigentlich verändert?''' Die Antwort ist nicht einmal, sondern vielfach gegeben worden. Ein oft gebrauchter Begriff ist die [[../Rechtfertigung\|Rechtfertigung]]; unter dieser Überschrift ist daher den verschiedenen neutestamentlichen Erlösungsmodellen ein eigener Artikel gewidmet.

	=== Namen für Jesus ===		=== Namen für Jesus ===

Karl Kirst: Karl Kirst verschob Seite ZBK/Christus nach ZUM-Wiki-Buch Katholische Religionslehre/Christus

2017-01-09T22:47:46Z

Karl Kirst verschob Seite ZBK/Christus nach ZUM-Wiki-Buch Katholische Religionslehre/Christus

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Version vom 9. Januar 2017, 22:47 Uhr

Karl Kirst: typo

2012-12-15T23:05:04Z

typo

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	Nicht übergangen werden darf zuletzt, dass die philosophische Einstellung auch ethische, psychologische und soziale Folgewirkungen hat. Die griechische Philosophie nahm zum Beispiel keinen Anstoß daran, dass ein Mensch als Sklave zum Besitz eines anderen gehört.<ref>Siehe zum Beispiel den Artikel [http://www.meinebibliothek.de/Texte/html/sklaverei.html Sklaverei in der Antike]</ref> Im Christentum konnten Sklaven von Anfang an Mitglieder der Gemeinden werden. Auch Kaiser Konstantin sah in Sklaven nicht einen bloßen Besitz, vergleichbar einem gezähmten Tier, und verbot 325, Sklaven im Gesicht zu brandmarken.		Nicht übergangen werden darf zuletzt, dass die philosophische Einstellung auch ethische, psychologische und soziale Folgewirkungen hat. Die griechische Philosophie nahm zum Beispiel keinen Anstoß daran, dass ein Mensch als Sklave zum Besitz eines anderen gehört.<ref>Siehe zum Beispiel den Artikel [http://www.meinebibliothek.de/Texte/html/sklaverei.html Sklaverei in der Antike]</ref> Im Christentum konnten Sklaven von Anfang an Mitglieder der Gemeinden werden. Auch Kaiser Konstantin sah in Sklaven nicht einen bloßen Besitz, vergleichbar einem gezähmten Tier, und verbot 325, Sklaven im Gesicht zu brandmarken.

	{{Aufgaben\|		{{Aufgaben\|1=1
			\|2=
	Versuche, die Menschenwürde '''jedes''' Menschen mit dem Gottes- und Seinsbegriff der relationalen Ontologie in Verbindung zu bringen!~~\|2=~~}}		Versuche, die Menschenwürde '''jedes''' Menschen mit dem Gottes- und Seinsbegriff der relationalen Ontologie in Verbindung zu bringen!}}

	== Christus im Bild ==		== Christus im Bild ==

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2012-12-15T23:04:22Z

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	== Anmerkungen ==		== Anmerkungen ==
	<references/>		<references/>


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			[[Kategorie:ZUM-Wiki-Buch Katholische Religionslehre]]

Karl Kirst: hat „ZBK Christus“ nach „ZBK/Christus“ verschoben: Unterseite

2012-12-15T23:03:43Z

hat „ZBK Christus“ nach „ZBK/Christus“ verschoben: Unterseite

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Version vom 15. Dezember 2012, 23:03 Uhr