Dialektik - Versionsgeschichte

Klaus Dautel am 1. April 2019 um 12:34 Uhr

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	Das [[Sokratisches Gespräch\|Sokratische Gespräch]] ist eine spezielle Form der Dialektik.		Das [[Sokratisches Gespräch\|Sokratische Gespräch]] ist eine spezielle Form der Dialektik.


	{{Box\|Einblick in die dialektische Methode\|		{{Box\|Einblick in die dialektische Methode\|
	Der folgende Text könnte Schülern (ab 10. Klasse) vorgelegt werden, um einen '''Einblick in die dialektische Methode''' zu bekommen. Im Anschluss sollten sie diese selbst ausprobieren, z.B. zum Thema [[Gerechtigkeit]] oder ~~[[Ästhetik\|~~Schönheit]].		Der folgende Text könnte Schülern (ab 10. Klasse) vorgelegt werden, um einen '''Einblick in die dialektische Methode''' zu bekommen. Im Anschluss sollten sie diese selbst ausprobieren, z.B. zum Thema ''Gerechtigkeit'' oder ''Schönheit''.

	;Diese spezifische dialektische Denkbewegung entwickelt sich in drei Schritten:		'''Diese spezifische dialektische Denkbewegung entwickelt sich in drei Schritten:'''

	*'''Im ersten Schritt''' kommt es darauf an, ein bestimmtes Thema, einen Begriff oder ein Argument zu fixieren. Es wird beispielsweise das Wort „[[Freiheit]]“ an eine Tafel oder auf ein Flip-chart notiert und dann so viele positive Assoziationen wie möglich dazu geschrieben: persönliche, soziale Freiheit usw. Bei der Bearbeitung des Themas wird zugleich deutlich, dass der Freiheitsbegriff nur in Abgrenzungen identifizierbar und in diesem Sinn ergänzungsbedürftig ist.		*'''Im ersten Schritt''' kommt es darauf an, ein bestimmtes Thema, einen Begriff oder ein Argument zu fixieren. Es wird beispielsweise das Wort „'''Freiheit'''“ an eine Tafel oder auf ein Flip-chart notiert und dann so viele positive Assoziationen wie möglich dazu geschrieben: persönliche, soziale Freiheit usw. Bei der Bearbeitung des Themas wird zugleich deutlich, dass der Freiheitsbegriff nur in Abgrenzungen identifizierbar und in diesem Sinn ergänzungsbedürftig ist.

	*'''Im zweiten Schritt''' beginnt die dialektische Bewegung mit der Negation von [[Freiheit]], die erst im Gegensatz zu Notwendigkeit, also zu Zwang und Determination, ihre Bedeutung erlangt. Schreibt nun jeder für sich auf dieser Ebene einen „dialektischen Aufsatz“, so bewegen sich die Argumentationen zwischen diesen Polen, für die jeweils gute Gründe beigebracht werden können. Üblicherweise endet dieses Hin und Her mit einem Kompromiss: Der Mensch ist sowohl frei als auch unfrei ...		*'''Im zweiten Schritt''' beginnt die dialektische Bewegung mit der Negation von Freiheit, die erst im Gegensatz zu Notwendigkeit, also zu Zwang und Determination, ihre Bedeutung erlangt. Schreibt nun jeder für sich auf dieser Ebene einen „dialektischen Aufsatz“, so bewegen sich die Argumentationen zwischen diesen Polen, für die jeweils gute Gründe beigebracht werden können. Üblicherweise endet dieses Hin und Her mit einem Kompromiss: Der Mensch ist sowohl frei als auch unfrei ...

	*'''Der dritte Schritt''' besteht in einer überraschenden Umkehr der Perspektive, die den dialektischen Umschlag herbeiführt: Man betrachtet jetzt den übergreifenden Zusammenhang, der bisher das Wechselspiel der Oppositionen regiert hat. Genau dieser Kontext ist mit der Kategorie des Widerspruchs (bei [[Hegel]]) gemeint. Für unser Thema heißt das, nach einem allgemeinen Sinn von Freiheit zu suchen, der die vorausgegangenen Gegensätze von Freiheit und Notwendigkeit vereint. In der Ethik bedeutet das die freie Einsicht in die Notwendigkeit sittlicher Bindung, kurz: die Selbstverpflichtung zu moralischem Handeln.		*'''Der dritte Schritt''' besteht in einer überraschenden Umkehr der Perspektive, die den dialektischen Umschlag herbeiführt: Man betrachtet jetzt den übergreifenden Zusammenhang, der bisher das Wechselspiel der Oppositionen regiert hat. Genau dieser Kontext ist mit der Kategorie des Widerspruchs (bei G.W.F. Hegel) gemeint. Für unser Thema heißt das, nach einem allgemeinen Sinn von Freiheit zu suchen, der die vorausgegangenen Gegensätze von Freiheit und Notwendigkeit vereint. In der Ethik bedeutet das die freie Einsicht in die Notwendigkeit sittlicher Bindung, kurz: die Selbstverpflichtung zu moralischem Handeln.

	''Leicht abgewandelter Text nach Rohbeck: Philosophische Schreibstile, in: ZDPE 2/2002, S. 98ff., hier S. 103''		<small>Leicht abgewandelter Text nach Rohbeck: Philosophische Schreibstile, in: ZDPE 2/2002, S. 98ff., hier S. 103 </small>
	\|Unterrichtsidee}}		\|Unterrichtsidee}}

	[[Kategorie:Methode]]		[[Kategorie:Methode]]
	[[Kategorie:Didaktik]]		[[Kategorie:Didaktik]]
	[[Kategorie:Ethik]]		[[Kategorie:Ethik]]
	[[Kategorie:Philosophie]]		[[Kategorie:Philosophie]]

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	Die '''Dialektik''' ist daher ursprünglich eine Streit-Kunst. Bis heute gilt für die dialektische Methode, dass sich das Denken in Widersprüchen vollzieht und auf übergreifende Zusammenhänge zielt. Die besondere Aufgabe besteht darin, nicht nur widerstreitende Thesen zu finden, sondern eine Synthese zu formulieren, welche die vorausgegangenen Thesen „aufhebt“.		Die '''Dialektik''' ist daher ursprünglich eine Streit-Kunst. Bis heute gilt für die dialektische Methode, dass sich das Denken in Widersprüchen vollzieht und auf übergreifende Zusammenhänge zielt. Die besondere Aufgabe besteht darin, nicht nur widerstreitende Thesen zu finden, sondern eine Synthese zu formulieren, welche die vorausgegangenen Thesen „aufhebt“.

	Das [[Sokratische Gespräch]] ist eine spezielle Form der Dialektik.		Das [[Sokratisches Gespräch\|Sokratische Gespräch]] ist eine spezielle Form der Dialektik.

FrauSchütze am 2. November 2018 um 21:19 Uhr

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	''Leicht abgewandelter Text nach Rohbeck: Philosophische Schreibstile, in: ZDPE 2/2002, S. 98ff., hier S. 103''		''Leicht abgewandelter Text nach Rohbeck: Philosophische Schreibstile, in: ZDPE 2/2002, S. 98ff., hier S. 103''
	\|~~Idee~~}}		\|Unterrichtsidee}}
			[[Kategorie:Methode]]
			[[Kategorie:Didaktik]]
			[[Kategorie:Ethik]]
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FrauSchütze am 2. November 2018 um 21:17 Uhr

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	{{Box\|Der folgende Text könnte Schülern (ab 10. Klasse) vorgelegt werden, um einen '''Einblick in die dialektische Methode''' zu bekommen. Im Anschluss sollten sie diese selbst ausprobieren, z.B. zum Thema [[Gerechtigkeit]] oder [[Ästhetik\|Schönheit]].		{{Box\|Einblick in die dialektische Methode\|
			Der folgende Text könnte Schülern (ab 10. Klasse) vorgelegt werden, um einen '''Einblick in die dialektische Methode''' zu bekommen. Im Anschluss sollten sie diese selbst ausprobieren, z.B. zum Thema [[Gerechtigkeit]] oder [[Ästhetik\|Schönheit]].

	;Diese spezifische dialektische Denkbewegung entwickelt sich in drei Schritten:		;Diese spezifische dialektische Denkbewegung entwickelt sich in drei Schritten:

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Das griechische ''dialegesthai'' bedeutete ursprünglich: sich unterreden, miteinander sprechen, Rückfragen stellen und verstehen sowie unterscheiden und auswählen.

Die '''Dialektik''' ist daher ursprünglich eine Streit-Kunst. Bis heute gilt für die dialektische Methode, dass sich das Denken in Widersprüchen vollzieht und auf übergreifende Zusammenhänge zielt. Die besondere Aufgabe besteht darin, nicht nur widerstreitende Thesen zu finden, sondern eine Synthese zu formulieren, welche die vorausgegangenen Thesen „aufhebt“.

Das [[Sokratische Gespräch]] ist eine spezielle Form der Dialektik.

{{Box|Der folgende Text könnte Schülern (ab 10. Klasse) vorgelegt werden, um einen '''Einblick in die dialektische Methode''' zu bekommen. Im Anschluss sollten sie diese selbst ausprobieren, z.B. zum Thema [[Gerechtigkeit]] oder [[Ästhetik|Schönheit]].

;Diese spezifische dialektische Denkbewegung entwickelt sich in drei Schritten:

*'''Im ersten Schritt''' kommt es darauf an, ein bestimmtes Thema, einen Begriff oder ein Argument zu fixieren. Es wird beispielsweise das Wort „[[Freiheit]]“ an eine Tafel oder auf ein Flip-chart notiert und dann so viele positive Assoziationen wie möglich dazu geschrieben: persönliche, soziale Freiheit usw. Bei der Bearbeitung des Themas wird zugleich deutlich, dass der Freiheitsbegriff nur in Abgrenzungen identifizierbar und in diesem Sinn ergänzungsbedürftig ist.

*'''Im zweiten Schritt''' beginnt die dialektische Bewegung mit der Negation von [[Freiheit]], die erst im Gegensatz zu Notwendigkeit, also zu Zwang und Determination, ihre Bedeutung erlangt. Schreibt nun jeder für sich auf dieser Ebene einen „dialektischen Aufsatz“, so bewegen sich die Argumentationen zwischen diesen Polen, für die jeweils gute Gründe beigebracht werden können. Üblicherweise endet dieses Hin und Her mit einem Kompromiss: Der Mensch ist sowohl frei als auch unfrei ...

*'''Der dritte Schritt''' besteht in einer überraschenden Umkehr der Perspektive, die den dialektischen Umschlag herbeiführt: Man betrachtet jetzt den übergreifenden Zusammenhang, der bisher das Wechselspiel der Oppositionen regiert hat. Genau dieser Kontext ist mit der Kategorie des Widerspruchs (bei [[Hegel]]) gemeint. Für unser Thema heißt das, nach einem allgemeinen Sinn von Freiheit zu suchen, der die vorausgegangenen Gegensätze von Freiheit und Notwendigkeit vereint. In der Ethik bedeutet das die freie Einsicht in die Notwendigkeit sittlicher Bindung, kurz: die Selbstverpflichtung zu moralischem Handeln.

''Leicht abgewandelter Text nach Rohbeck: Philosophische Schreibstile, in: ZDPE 2/2002, S. 98ff., hier S. 103''
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