David und Goliath in Bibel und Koran - Versionsgeschichte

Sabine Häcker: /* Sprachliche Förderung (Verben in Gegenwart und Vergangenheit) */

2026-06-03T10:13:10Z

Sprachliche Förderung (Verben in Gegenwart und Vergangenheit)

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juni 2026, 10:13 Uhr
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	'''Aufgabe:'''		'''Aufgabe:'''

	# ~~Mache eine~~ Tabelle. ~~In die 4 Längsspalten trägst du INFINITIV~~, ~~PRÄSENS, PRÄTERITUM und PERFEKT ein~~.		# Suche zu den Verben im Infinitiv die passende Präteritumform in dem Text und trage sie in die Tabelle ein (Nimm immer die er-Form (d. h. 3. Person Singular), z. B. ''er ging''.) (→ ''flüchten'' steht nicht im Text, ist aber interessant mit ''fluchen'' zu vergleichen - und darf nicht damit verwechselt werden. ''Flüchten'' bedeutet das gleiche wie ''fliehen'', ähnelt aber em Verb ''fluchen''.)
			# Danach ergänzt du die Präsens- und Perfektformen.
	~~# Quer trägst du in der Infinitiv-Spalte diese Verben ein:~~ ''~~kommen, hervortreten, sein, haben, gehen, nehmen, fluchen, fliehen, flüchten, lassen~~''. (''flüchten'' steht nicht im Text, ist aber interessant mit ''fluchen'' zu vergleichen - und darf nicht damit verwechselt werden. ''Flüchten'' bedeutet das gleiche wie ''fliehen'', ähnelt aber em Verb ''fluchen~~''.)~~
	~~# Dann suchst du zu den Verben im Infinitiv die passende Präteritumform aus dem Text und trägst sie in die Tabelle ein (Nimm immer die er-Form (d. h. 3. Person Singular), z. B. ''er ging~~''.)
	# Danach ergänzt du die Präsens- und Perfektformen.
	# Bilde eigene Sätze mit den Verben im Perfekt bzw. Präteritum.		# Bilde eigene Sätze mit den Verben im Perfekt bzw. Präteritum.

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	*		*
	*		*
	'''Weitere Unterrichtsmaterialien ~~von Sabine Häcker~~ zum Themenbereich:'''		'''Weitere Unterrichtsmaterialien zum Themenbereich:'''

	* Der Prophet Mohammed und die Entstehung des Islam: [[Islam: Entstehung]]		* Der Prophet Mohammed und die Entstehung des Islam: [[Islam: Entstehung]]

Sabine Häcker: /* Sprachliche Herausforderung (ein Gedicht von Matthias Claudius) */

2026-06-02T18:44:06Z

Sprachliche Herausforderung (ein Gedicht von Matthias Claudius)

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2026, 18:44 Uhr
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	====== Sprachliche Herausforderung (ein Gedicht von Matthias Claudius) ======		====== Sprachliche Herausforderung (ein Gedicht von Matthias Claudius) ======
	Der Dichter Matthias Claudius (1740-1815) machte ein Gedicht aus dem Bibeltext, er schrieb einen netten Text (der aber keine theologische Interpretation ist). Vielleicht hat er ihn für eine Kinder geschrieben – er hatte elf, außerdem wohnten noch weitere Kinder in seinem Haushalt, die er unterrichtete. Die Zusatzaufgabe stellt keine inhaltliche Erweiterung dar, sondern kann für sprachlich starke(!) Schüler/innen eine differenzierende Ergänzung zur Wortschatzbildung sein. ~~Den kompletten Text kann man hier finden: https://www.projekt-gutenberg.org/claudius/wandsbek/wand340.html~~		Der Dichter Matthias Claudius (1740-1815) machte ein Gedicht aus dem Bibeltext, er schrieb einen netten Text (der aber keine theologische Interpretation ist). Vielleicht hat er ihn für eine Kinder geschrieben – er hatte elf, außerdem wohnten noch weitere Kinder in seinem Haushalt, die er unterrichtete. Die Zusatzaufgabe stellt keine inhaltliche Erweiterung dar, sondern kann für sprachlich starke(!) Schüler/innen eine differenzierende Ergänzung zur Wortschatzbildung sein.

	'''Worterklärungen:'''		'''Worterklärungen:'''

Sabine Häcker: /* Hintergrundwissen */

2026-06-02T18:40:42Z

Hintergrundwissen

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	Auch die Belohnung für den Sieg ist in der Bibel sehr konkret dargestellt: Saul hatte demjenigen, der Goliath erschlägt, seine Tochter und Steuerfreiheit versprochen. In der koranischen Fassung gibt Allah als Belohnung „das Königreich und die Weisheit“.		Auch die Belohnung für den Sieg ist in der Bibel sehr konkret dargestellt: Saul hatte demjenigen, der Goliath erschlägt, seine Tochter und Steuerfreiheit versprochen. In der koranischen Fassung gibt Allah als Belohnung „das Königreich und die Weisheit“.

	Die Geschichte erzählt, dass Gott König Saul und David im Kriegsfall unterstützt. Der jüdische Tanach bzw. das christliche Alte Testament handeln davon, dass Gott sein Volk belohnt, wenn es sich an die Gesetze hält. Und Gesetze wurden in dieser Zeit, als die alten Schriften entstanden, immer wichtiger: Nach und nach waren die Menschen sesshaft geworden und lebten in immer größeren Gemeinschaften, und dafür brauchte es allgemeingültige Gesetze. Zum Funktionieren einer Gemeinschaft trug die Überwachung dieser Gesetze durch einen allmächtigen und allwissenden Gott entscheidend bei – und die Aussicht auf Belohnung, die hier in Form von Gottes Loyalität vorgestellt wird.<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist. 2026 https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876</ref>		Die Geschichte erzählt, dass Gott König Saul und David im Kriegsfall unterstützt. Der jüdische Tanach bzw. das christliche Alte Testament handeln davon, dass Gott sein Volk belohnt, wenn es sich an die Gesetze hält. Und Gesetze wurden in dieser Zeit, als die alten Schriften entstanden, immer wichtiger: Nach und nach waren die Menschen sesshaft geworden und lebten in immer größeren Gemeinschaften, und dafür brauchte es allgemeingültige Gesetze (-> [[Benutzer:Sabine Häcker/Weihnachtswissen/Bibel/Entstehung der Bibel1\|Die Entstehung der Bibel]]). Zum Funktionieren einer Gemeinschaft trug die Überwachung dieser Gesetze durch einen allmächtigen und allwissenden Gott entscheidend bei – und die Aussicht auf Belohnung, die hier in Form von Gottes Loyalität vorgestellt wird.<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist. 2026 https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876</ref>

	Zu Beginn des Verses 249 in Sure 2 (hier nicht mit aufgenommen) ist die Rede von einem Bach, mit dem Gott die Soldaten prüfen will. An dieser Stelle wird im Koran die Erzählung von Saul mit der von Gideon (Altes Testament, Richter 7, 5) vermischt<ref>Vgl. Heinrich Speyer: Die biblischen Erzählungen im Qoran. 1961.</ref>: Gideon war im Krieg gegen die Midianiter und hatte ein großes Heer, doch Gott wollte Gideons Heer verkleinern (denn nur mit einem zahlenmäßig unterlegenem Heer konnte er durch dessen Sieg seine Macht demonstrieren) und führte eine Trinkprobe an einem Bach durch. Gideon blieben nur 300 Mann und mit diesen (sowie Gottes Unterstützung) siegte er.<ref>Sabine Häcker: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025, S. 28.https://www.grin.com/document/1563601</ref>		Zu Beginn des Verses 249 in Sure 2 (hier nicht mit aufgenommen) ist die Rede von einem Bach, mit dem Gott die Soldaten prüfen will. An dieser Stelle wird im Koran die Erzählung von Saul mit der von Gideon (Altes Testament, Richter 7, 5) vermischt<ref>Vgl. Heinrich Speyer: Die biblischen Erzählungen im Qoran. 1961.</ref>: Gideon war im Krieg gegen die Midianiter und hatte ein großes Heer, doch Gott wollte Gideons Heer verkleinern (denn nur mit einem zahlenmäßig unterlegenem Heer konnte er durch dessen Sieg seine Macht demonstrieren) und führte eine Trinkprobe an einem Bach durch. Gideon blieben nur 300 Mann und mit diesen (sowie Gottes Unterstützung) siegte er.<ref>Sabine Häcker: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025, S. 28.https://www.grin.com/document/1563601</ref>

Sabine Häcker am 2. Juni 2026 um 18:39 Uhr

2026-06-02T18:39:13Z

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	Auch die Belohnung für den Sieg ist in der Bibel sehr konkret dargestellt: Saul hatte demjenigen, der Goliath erschlägt, seine Tochter und Steuerfreiheit versprochen. In der koranischen Fassung gibt Allah als Belohnung „das Königreich und die Weisheit“.		Auch die Belohnung für den Sieg ist in der Bibel sehr konkret dargestellt: Saul hatte demjenigen, der Goliath erschlägt, seine Tochter und Steuerfreiheit versprochen. In der koranischen Fassung gibt Allah als Belohnung „das Königreich und die Weisheit“.

	Die Geschichte erzählt, dass Gott König Saul und David im Kriegsfall unterstützt. Der jüdische Tanach bzw. das christliche Alte Testament handeln davon, dass Gott sein Volk belohnt, wenn es sich an die Gesetze hält. Und Gesetze wurden in dieser Zeit, als die alten Schriften entstanden, immer wichtiger: Nach und nach waren die Menschen sesshaft geworden und lebten in immer größeren Gemeinschaften, und dafür brauchte es allgemeingültige Gesetze. Zum Funktionieren einer Gemeinschaft trug die Überwachung dieser Gesetze durch einen allmächtigen und allwissenden Gott entscheidend bei – und die Aussicht auf Belohnung, die hier in Form von Gottes Loyalität vorgestellt wird.<ref>Vgl. ~~Hanno Sauer~~: ~~Moral~~. ~~2023, S~~. ~~163 ff~~.</ref>		Die Geschichte erzählt, dass Gott König Saul und David im Kriegsfall unterstützt. Der jüdische Tanach bzw. das christliche Alte Testament handeln davon, dass Gott sein Volk belohnt, wenn es sich an die Gesetze hält. Und Gesetze wurden in dieser Zeit, als die alten Schriften entstanden, immer wichtiger: Nach und nach waren die Menschen sesshaft geworden und lebten in immer größeren Gemeinschaften, und dafür brauchte es allgemeingültige Gesetze. Zum Funktionieren einer Gemeinschaft trug die Überwachung dieser Gesetze durch einen allmächtigen und allwissenden Gott entscheidend bei – und die Aussicht auf Belohnung, die hier in Form von Gottes Loyalität vorgestellt wird.<ref>Vgl. Sabine Häcker: Warum die Weihnachtsgeschichten uns lehren, dass die Bibel nicht wortwörtlich zu nehmen ist. 2026 https://buchshop.bod.de/warum-die-weihnachtsgeschichten-uns-lehren-dass-die-bibel-nicht-wortwoertlich-zu-nehmen-ist-sabine-haecker-9783695745876</ref>

	Zu Beginn des Verses 249 in Sure 2 (hier nicht mit aufgenommen) ist die Rede von einem Bach, mit dem Gott die Soldaten prüfen will. An dieser Stelle wird im Koran die Erzählung von Saul mit der von Gideon (Altes Testament, Richter 7, 5) vermischt<ref>Vgl. Heinrich Speyer: Die biblischen Erzählungen im Qoran. 1961.</ref>: Gideon war im Krieg gegen die Midianiter und hatte ein großes Heer, doch Gott wollte Gideons Heer verkleinern (denn nur mit einem zahlenmäßig unterlegenem Heer konnte er durch dessen Sieg seine Macht demonstrieren) und führte eine Trinkprobe an einem Bach durch. Gideon blieben nur 300 Mann und mit diesen (sowie Gottes Unterstützung) siegte er.<ref>Sabine Häcker: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025, S. 28.https://www.grin.com/document/1563601</ref>		Zu Beginn des Verses 249 in Sure 2 (hier nicht mit aufgenommen) ist die Rede von einem Bach, mit dem Gott die Soldaten prüfen will. An dieser Stelle wird im Koran die Erzählung von Saul mit der von Gideon (Altes Testament, Richter 7, 5) vermischt<ref>Vgl. Heinrich Speyer: Die biblischen Erzählungen im Qoran. 1961.</ref>: Gideon war im Krieg gegen die Midianiter und hatte ein großes Heer, doch Gott wollte Gideons Heer verkleinern (denn nur mit einem zahlenmäßig unterlegenem Heer konnte er durch dessen Sieg seine Macht demonstrieren) und führte eine Trinkprobe an einem Bach durch. Gideon blieben nur 300 Mann und mit diesen (sowie Gottes Unterstützung) siegte er.<ref>Sabine Häcker: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025, S. 28.https://www.grin.com/document/1563601</ref>

Sabine Häcker: /* Anmerkungen und Quellenangaben */

2026-06-02T18:36:14Z

Anmerkungen und Quellenangaben

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2026, 18:36 Uhr
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	Die Geschichte erzählt, dass Gott König Saul und David im Kriegsfall unterstützt. Der jüdische Tanach bzw. das christliche Alte Testament handeln davon, dass Gott sein Volk belohnt, wenn es sich an die Gesetze hält. Und Gesetze wurden in dieser Zeit, als die alten Schriften entstanden, immer wichtiger: Nach und nach waren die Menschen sesshaft geworden und lebten in immer größeren Gemeinschaften, und dafür brauchte es allgemeingültige Gesetze. Zum Funktionieren einer Gemeinschaft trug die Überwachung dieser Gesetze durch einen allmächtigen und allwissenden Gott entscheidend bei – und die Aussicht auf Belohnung, die hier in Form von Gottes Loyalität vorgestellt wird.<ref>Vgl. Hanno Sauer: Moral. 2023, S. 163 ff.</ref>		Die Geschichte erzählt, dass Gott König Saul und David im Kriegsfall unterstützt. Der jüdische Tanach bzw. das christliche Alte Testament handeln davon, dass Gott sein Volk belohnt, wenn es sich an die Gesetze hält. Und Gesetze wurden in dieser Zeit, als die alten Schriften entstanden, immer wichtiger: Nach und nach waren die Menschen sesshaft geworden und lebten in immer größeren Gemeinschaften, und dafür brauchte es allgemeingültige Gesetze. Zum Funktionieren einer Gemeinschaft trug die Überwachung dieser Gesetze durch einen allmächtigen und allwissenden Gott entscheidend bei – und die Aussicht auf Belohnung, die hier in Form von Gottes Loyalität vorgestellt wird.<ref>Vgl. Hanno Sauer: Moral. 2023, S. 163 ff.</ref>

	Zu Beginn des Verses 249 in Sure 2 ist die Rede von einem Bach, mit dem Gott die Soldaten prüfen will. ~~Hier~~ wird im Koran die Erzählung von Saul mit der von Gideon (Altes Testament, Richter 7, 5) vermischt<ref>Vgl. Heinrich Speyer: Die biblischen Erzählungen im Qoran. 1961.</ref>: Gideon war im Krieg gegen die Midianiter und hatte ein großes Heer, doch Gott wollte Gideons Heer verkleinern (denn nur mit einem zahlenmäßig unterlegenem Heer konnte er durch dessen Sieg seine Macht demonstrieren) und führte eine Trinkprobe an einem Bach durch. Gideon blieben nur 300 Mann und mit diesen (sowie Gottes Unterstützung) siegte er.<ref>Sabine Häcker: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025, S. 28.https://www.grin.com/document/1563601</ref>		Zu Beginn des Verses 249 in Sure 2 (hier nicht mit aufgenommen) ist die Rede von einem Bach, mit dem Gott die Soldaten prüfen will. An dieser Stelle wird im Koran die Erzählung von Saul mit der von Gideon (Altes Testament, Richter 7, 5) vermischt<ref>Vgl. Heinrich Speyer: Die biblischen Erzählungen im Qoran. 1961.</ref>: Gideon war im Krieg gegen die Midianiter und hatte ein großes Heer, doch Gott wollte Gideons Heer verkleinern (denn nur mit einem zahlenmäßig unterlegenem Heer konnte er durch dessen Sieg seine Macht demonstrieren) und führte eine Trinkprobe an einem Bach durch. Gideon blieben nur 300 Mann und mit diesen (sowie Gottes Unterstützung) siegte er.<ref>Sabine Häcker: Die Entstehung des Islam und gemeinsame Erzählungen der Buchreligionen. 2025, S. 28.https://www.grin.com/document/1563601</ref>

	''Hinweis:'' Es gibt ~~einige wenige~~ muslimische Gemeinschaften, die es ablehnen, dass der Koran übersetzt und in anderen Sprachen als Arabisch gelesen wird. Ggfs. sollte man als Lehrer/in deshalb vorher auf einem Elternabend abklären, ob alle muslimischen Familien damit einverstanden sind.		''Hinweis:'' Es gibt muslimische Gemeinschaften, die es ablehnen, dass der Koran übersetzt und in anderen Sprachen als Arabisch gelesen wird. Ggfs. sollte man als Lehrer/in deshalb vorher auf einem Elternabend abklären, ob alle muslimischen Familien damit einverstanden sind.

	== Literatur ==		== Literatur ==

Sabine Häcker: /* Bildungswert dieser kleinen Sequenz */

2026-06-02T18:34:02Z

Bildungswert dieser kleinen Sequenz

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2026, 18:34 Uhr
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	==== Bildungswert dieser kleinen Sequenz ====		==== Bildungswert dieser kleinen Sequenz ====
	Im Sinne einer interkulturellen Pädagogik und eines interreligiösen Dialogs sollten sowohl Unterschiede als auch Gemeinsamkeiten von Religionen thematisiert werden. Für Schülerinnen und Schüler kann es überraschend und verbindend sein, dass die jüdischen, christlichen und muslimischen Schriften gleiche bzw. ähnliche Erzählungen beinhalten.		Im Sinne einer interkulturellen Pädagogik und eines interreligiösen Dialogs sollten sowohl Unterschiede als auch Gemeinsamkeiten von Religionen thematisiert werden. Für Schülerinnen und Schüler kann es überraschend und verbindend sein, dass die jüdischen, christlichen und muslimischen Schriften gleiche bzw. ähnliche Erzählungen beinhalten. Darüber hinaus lernen die Kinder die Metapher David-gegen-Goliath zu verstehen.<ref>Bsp.: https://gpn.greenpeace.de/themen/meilenstein/david-gegen-goliath/</ref>

	Darüber hinaus lernen ~~sie~~ David-gegen-Goliath ~~als Metapher~~ verstehen.<ref>Bsp.: https://gpn.greenpeace.de/themen/meilenstein/david-gegen-goliath/</ref>

	==== Hintergrundwissen ====		==== Hintergrundwissen ====

Sabine Häcker: /* Sprachliche Herausforderung (ein Gedicht von Matthias Claudius) */

2026-06-02T18:32:36Z

Sprachliche Herausforderung (ein Gedicht von Matthias Claudius)

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2026, 18:32 Uhr
Zeile 58:		Zeile 58:

	====== Sprachliche Herausforderung (ein Gedicht von Matthias Claudius) ======		====== Sprachliche Herausforderung (ein Gedicht von Matthias Claudius) ======
	Der Dichter Matthias Claudius (1740-1815) machte ein Gedicht aus dem Bibeltext, einen netten Text (der aber keine theologische Interpretation ist). Vielleicht hat er ihn für eine Kinder geschrieben – er hatte elf, außerdem wohnten noch weitere Kinder in seinem Haushalt, die er unterrichtete. Die Zusatzaufgabe stellt keine inhaltliche Erweiterung dar, sondern kann für sprachlich starke(!) Schüler/innen eine differenzierende Ergänzung zur Wortschatzbildung sein. Den kompletten Text kann man hier finden: https://www.projekt-gutenberg.org/claudius/wandsbek/wand340.html		Der Dichter Matthias Claudius (1740-1815) machte ein Gedicht aus dem Bibeltext, er schrieb einen netten Text (der aber keine theologische Interpretation ist). Vielleicht hat er ihn für eine Kinder geschrieben – er hatte elf, außerdem wohnten noch weitere Kinder in seinem Haushalt, die er unterrichtete. Die Zusatzaufgabe stellt keine inhaltliche Erweiterung dar, sondern kann für sprachlich starke(!) Schüler/innen eine differenzierende Ergänzung zur Wortschatzbildung sein. Den kompletten Text kann man hier finden: https://www.projekt-gutenberg.org/claudius/wandsbek/wand340.html

	'''Worterklärungen:'''		'''Worterklärungen:'''

Sabine Häcker: /* Ziel dieser kleinen Sequenz */

2026-06-02T18:30:54Z

Ziel dieser kleinen Sequenz

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2026, 18:30 Uhr
Zeile 84:		Zeile 84:
	=== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ===		=== Hinweise für Lehrerinnen und Lehrer ===

	==== ~~Ziel~~ dieser kleinen Sequenz ====		==== Bildungswert dieser kleinen Sequenz ====
	Im Sinne einer interkulturellen Pädagogik und eines interreligiösen Dialogs sollten sowohl Unterschiede als auch Gemeinsamkeiten von Religionen thematisiert werden. Für Schülerinnen und Schüler kann es überraschend und verbindend sein, dass die jüdischen, christlichen und muslimischen Schriften gleiche bzw. ähnliche Erzählungen beinhalten.		Im Sinne einer interkulturellen Pädagogik und eines interreligiösen Dialogs sollten sowohl Unterschiede als auch Gemeinsamkeiten von Religionen thematisiert werden. Für Schülerinnen und Schüler kann es überraschend und verbindend sein, dass die jüdischen, christlichen und muslimischen Schriften gleiche bzw. ähnliche Erzählungen beinhalten.

Sabine Häcker: /* Auswertung */

2026-06-02T18:24:54Z

Auswertung

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2026, 18:24 Uhr
Zeile 53:		Zeile 53:

	==== Auswertung ====		==== Auswertung ====
	* Interpretierendes gemeinsames Gespräch: ~~“Schwach~~ siegt über stark – Habt ihr das auch schon mal erlebt? Warum konnte sich die vermeintlich schwächere Seite durchsetzten? Hatte sie besser Argumente? War sie im Recht? War eine helfende Instanz dabei, wie Eltern, Lehrer, Polizei o. ä.? Welche Rolle spielt Gott in ~~dieser~~ Geschichte? ...”		* Interpretierendes gemeinsames Gespräch: ''Schwach siegt über stark'' – Habt ihr das auch schon mal erlebt? Warum konnte sich die vermeintlich schwächere Seite durchsetzten? Hatte sie besser Argumente? War sie im Recht? War eine helfende Instanz dabei, wie Eltern, Lehrer, Polizei, Gericht o. ä.? Welche Rolle spielt Gott in der Geschichte von David und Goliath? ...

	=== Zusatzaufgaben zur Sprachbildung ===		=== Zusatzaufgaben zur Sprachbildung ===

Sabine Häcker am 2. Juni 2026 um 18:22 Uhr

2026-06-02T18:22:16Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2026, 18:22 Uhr
Zeile 44:		Zeile 44:
	* die Geschichte auf dem Schulhof nachspielen		* die Geschichte auf dem Schulhof nachspielen
	* die Erzählung des Koran lesen		* die Erzählung des Koran lesen
	* Wann ist das Alte Testament entstanden und wann der Koran? ~~(Infos zur Entstehung des Islam und damit des Koran~~ kannst du z. B. hier finden: [[~~Islam: Entstehung\|https://unterrichten.zum.de/wiki/~~Islam:_Entstehung]])		* Wann ist das Alte Testament entstanden und wann der Koran?<ref>Die Info kannst du z. B. hier finden: [[Islam:_Entstehung]]</ref>
	* Textvergleich:		* Textvergleich:
	** Lege eine Tabelle an und notiere:		** Lege eine Tabelle an und notiere: