Apostola apostolorum - Versionsgeschichte

Antonius: /* Apostel */

2026-04-16T10:15:30Z

Apostel

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	<nowiki><references /></nowiki>		<nowiki><references /></nowiki>
	[[~~ategorie~~:Religion\|Kategorie:Religion]]		[[Kategorie:Religion\|Kategorie:Religion]]
	[[Kategorie:Sekundarstufe 2]]		[[Kategorie:Sekundarstufe 2]]
	[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]		[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
	[[Kategorie:Interaktive Übung]]		[[Kategorie:Interaktive Übung]]

Antonius am 9. April 2026 um 06:01 Uhr

2026-04-09T06:01:00Z

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	==Apostel==		==Apostel==
	<~~r eferences~~ />		<nowiki><references /></nowiki>
	[[ategorie:Religion]]		[[ategorie:Religion\|Kategorie:Religion]]
	[[Kategorie:Sekundarstufe 2]]		[[Kategorie:Sekundarstufe 2]]
	[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]		[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
	[[Kategorie:Interaktive Übung]]		[[Kategorie:Interaktive Übung]]

Antonius: /* Maria Magdalena in den Evangelien */ neue Überschrft

2026-04-09T06:00:13Z

Maria Magdalena in den Evangelien: neue Überschrft

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	[[Datei:Magdalena unter dem Kreuz Dürer Zeichnung 1523.jpg\|thumb\|Eine Studie von Albrecht Dürer, die Maria Magdalena unter dem Kreuz zeigt.]]		[[Datei:Magdalena unter dem Kreuz Dürer Zeichnung 1523.jpg\|thumb\|Eine Studie von Albrecht Dürer, die Maria Magdalena unter dem Kreuz zeigt.]]

	Maria, genannt Magdalena, wird neben Johanna und Susanna als eine der Frauen genannt, die zusammen mit vielen namentlich nicht genannten Frauen Jesus bei seinen Wanderungen durch Galiläa begleiten. Johanna wird vorgestellt als die Frau des Chuza, einem Verwaltungsbeamten im Dienst des Königs Herodes. Von Susanna erfahren wir weiter nichts, doch von Maria wird gesagt, dass ''sieben Dämonen von ihr abgelassen hatten''. (Lukas 81-3). Eine ausführliche Heilungsgeschichte davon gibt es in den Evangelien nicht. Im Anhang des Markusevangeliums wird erwähnt, dass der auferstandene Jesus der Maria, der Magdalenerin erschienen sei, ''der er sieben Dämonen ausgetrieben hatte'' (Markus 16,9). Demnach wäre diese Maria durch eine Heilungserfahrung zu Jesus gekommen.		Maria, genannt Magdalena, wird neben Johanna und Susanna als eine der Frauen genannt, die zusammen mit vielen namentlich nicht genannten Frauen Jesus bei seinen Wanderungen durch Galiläa begleiten. Johanna wird vorgestellt als die Frau des Chuza, einem Verwaltungsbeamten im Dienst des Königs Herodes. Von Susanna erfahren wir weiter nichts, doch von Maria wird gesagt, dass ''sieben Dämonen von ihr abgelassen hatten''. (Lukas 8,1-3). Eine ausführliche Heilungsgeschichte davon gibt es in den Evangelien nicht. Im Anhang des Markusevangeliums wird erwähnt, dass der auferstandene Jesus der Maria, der Magdalenerin erschienen sei, ''der er sieben Dämonen ausgetrieben hatte'' (Markus 16,9). Demnach wäre diese Maria durch eine Heilungserfahrung zu Jesus gekommen.

	Drei der vier Evangelien erwähnen Maria Magdalena ausdrücklich als Augenzeugin der Kreuzigung Jesu (Mt 27,56; Mk 15,40 Joh 19,25). In den Bildern von der Kreuzigung Jesu hat sich die Version des Johannesevangeliums durchgesetzt, nach der bei dem Kreuz neben der Maria aus Magdala und der Maria, der Frau des Klopas, auch Maria, die Mutter Jesu, und ''der Jünger, den Jesus liebte,'' standen. (Johannes 19,25-27).		Drei der vier Evangelien erwähnen Maria Magdalena ausdrücklich als Augenzeugin der Kreuzigung Jesu (Mt 27,56; Mk 15,40 Joh 19,25). In den Bildern von der Kreuzigung Jesu hat sich die Version des Johannesevangeliums durchgesetzt, nach der bei dem Kreuz neben der Maria aus Magdala und der Maria, der Frau des Klopas, auch Maria, die Mutter Jesu, und ''der Jünger, den Jesus liebte,'' standen. (Johannes 19,25-27).
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	=== Aufgaben zur Überprüfung des Wissens ===		=== Aufgaben zur Überprüfung des Wissens ===
	<~~references~~ />
	[[~~Kategorie~~:Religion]]
			==Apostel==
			<r eferences />
			[[ategorie:Religion]]
	[[Kategorie:Sekundarstufe 2]]		[[Kategorie:Sekundarstufe 2]]
	[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]		[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
	[[Kategorie:Interaktive Übung]]		[[Kategorie:Interaktive Übung]]

Sabine Häcker am 21. März 2026 um 09:36 Uhr

2026-03-21T09:36:36Z

← Nächstältere Version		Version vom 21. März 2026, 09:36 Uhr
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	=== Aufgaben zur Überprüfung des Wissens ===		=== Aufgaben zur Überprüfung des Wissens ===
			<references />
			[[Kategorie:Religion]]
			[[Kategorie:Sekundarstufe 2]]
			[[Kategorie:Sekundarstufe 1]]
			[[Kategorie:Interaktive Übung]]

Antonius: /* Maria Magdalena in der Legende */

2026-03-19T12:41:38Z

Maria Magdalena in der Legende

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2026, 12:41 Uhr
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	Nach der "Echtheit" der gezeigten Reliquien zu fragen, macht daher wenig Sinn. Wir sehen vielmehr, dass sowohl im Osten als auch im Westen Maria aus Magdala als so wichtig empfunden wurde, dass man an vielen Orten die Verbindung zu ihr suchte (und in den passenden Legenden und Hinterlassenschaften auch fand), nicht zu vergessen die wechselvolle Geschichte der Kirche {{wpde\|La_Madeleine_(Paris)\|La Madeleine zu Paris}}.		Nach der "Echtheit" der gezeigten Reliquien zu fragen, macht daher wenig Sinn. Wir sehen vielmehr, dass sowohl im Osten als auch im Westen Maria aus Magdala als so wichtig empfunden wurde, dass man an vielen Orten die Verbindung zu ihr suchte (und in den passenden Legenden und Hinterlassenschaften auch fand), nicht zu vergessen die wechselvolle Geschichte der Kirche {{wpde\|La_Madeleine_(Paris)\|La Madeleine zu Paris}}.

			=== Aufgaben zur Überprüfung des Wissens ===

Antonius: /* Maria Magdalena in der Legende */

2026-03-19T12:39:29Z

Maria Magdalena in der Legende

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2026, 12:39 Uhr
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	=== Maria Magdalena in der Legende ===		=== Maria Magdalena in der Legende ===
	[[File:Eglise de la Madeleine Charles Marochetti Ravissement de Sainte Marie-Madeleine 2 27102018.jpg\|thumb\|Maria Magdalena, von Engeln getragen, Hochaltar in La Madeleine, Paris]]		[[File:Eglise de la Madeleine Charles Marochetti Ravissement de Sainte Marie-Madeleine 2 27102018.jpg\|thumb\|Maria Magdalena, von Engeln getragen, Hochaltar in La Madeleine, Paris, gestaltet von Carlo Marochetti 1842]]
	Die ''Leganda Aurea'' wurde 1263-1273 verfasst von dem Dominikaner Jakobus de Voragine, von 1282-1292 Erzbischof von Genua. Die ''Legenda'' war für 300 Jahre eines der beliebtesten Bücher des christlichen Abendlandes und Vorbild der religiösen Kunst dieser Epoche.<ref>Die Legenda Aurea, übersetzt von Richard Benz, Heidelberg (Lambert Schneider) 1979</ref>		Die ''Leganda Aurea'' wurde 1263-1273 verfasst von dem Dominikaner Jakobus de Voragine, von 1282-1292 Erzbischof von Genua. Die ''Legenda'' war für 300 Jahre eines der beliebtesten Bücher des christlichen Abendlandes und Vorbild der religiösen Kunst dieser Epoche.<ref>Die Legenda Aurea, übersetzt von Richard Benz, Heidelberg (Lambert Schneider) 1979</ref>

Antonius: /* Maria Magdalena in den Evangelien */

2026-03-19T12:34:37Z

Maria Magdalena in den Evangelien

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2026, 12:34 Uhr
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	[[File:Angelico, noli me tangere.jpg\|thumb\|Angelico~~, noli~~ me tangere]]		[[File:Angelico, noli me tangere.jpg\|thumb\|Fra Angelico: Noli me tangere (1442)]]

	Alle Evangelien stimmen darin überein, dass Maria Magdalena zu den Frauen gehörte, die am Sonntag nach Jesu Hinrichtung sein Grab aufsuchten (Mt 28,1; Mk 16,1; Lk 24,10; Joh 20,1). Sie fanden das Grab leer und wurden darüber belehrt, dass Jesus von den Toten auferstanden war. Johannes (20,11-18) hat die Begegnung des Auferstanden mit Magdalena als anrührendes Gespräch gestaltet, in dem Jesus seine Anhängerin daran hindert, ihn festzuhalten. Die lateinische Formel dafür - ''Noli me tangere'' - ist zu einem beliebten Bildtitel geworden.		Alle Evangelien stimmen darin überein, dass Maria Magdalena zu den Frauen gehörte, die am Sonntag nach Jesu Hinrichtung sein Grab aufsuchten (Mt 28,1; Mk 16,1; Lk 24,10; Joh 20,1). Sie fanden das Grab leer und wurden darüber belehrt, dass Jesus von den Toten auferstanden war. Johannes (20,11-18) hat die Begegnung des Auferstanden mit Magdalena als anrührendes Gespräch gestaltet, in dem Jesus seine Anhängerin daran hindert, ihn festzuhalten. Die lateinische Formel dafür - ''Noli me tangere'' - ist zu einem beliebten Bildtitel geworden.

Antonius am 19. März 2026 um 12:32 Uhr

2026-03-19T12:32:09Z

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2026, 12:32 Uhr
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	=== Maria Magdalena in der Legende ===		=== Maria Magdalena in der Legende ===
	[[File:Eglise de la Madeleine Charles Marochetti Ravissement de Sainte Marie-Madeleine 2 27102018.jpg\|thumb]]		[[File:Eglise de la Madeleine Charles Marochetti Ravissement de Sainte Marie-Madeleine 2 27102018.jpg\|thumb\|Maria Magdalena, von Engeln getragen, Hochaltar in La Madeleine, Paris]]
	Die ''Leganda Aurea'' wurde 1263-1273 verfasst von dem Dominikaner Jakobus de Voragine, von 1282-1292 Erzbischof von Genua. Die ''Legenda'' war für 300 Jahre eines der beliebtesten Bücher des christlichen Abendlandes und Vorbild der religiösen Kunst dieser Epoche.<ref>Die Legenda Aurea, übersetzt von Richard Benz, Heidelberg (Lambert Schneider) 1979</ref>		Die ''Leganda Aurea'' wurde 1263-1273 verfasst von dem Dominikaner Jakobus de Voragine, von 1282-1292 Erzbischof von Genua. Die ''Legenda'' war für 300 Jahre eines der beliebtesten Bücher des christlichen Abendlandes und Vorbild der religiösen Kunst dieser Epoche.<ref>Die Legenda Aurea, übersetzt von Richard Benz, Heidelberg (Lambert Schneider) 1979</ref>

Antonius: /* Maria Magdalena in der Legende */

2026-03-19T12:30:41Z

Maria Magdalena in der Legende

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2026, 12:30 Uhr
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	=== Maria Magdalena in der Legende ===		=== Maria Magdalena in der Legende ===
	[[File:~~\|thumb\|~~Eglise de la Madeleine Charles Marochetti Ravissement de Sainte Marie-Madeleine 2 27102018.jpg]]		[[File:Eglise de la Madeleine Charles Marochetti Ravissement de Sainte Marie-Madeleine 2 27102018.jpg\|thumb]]
	Die ''Leganda Aurea'' wurde 1263-1273 verfasst von dem Dominikaner Jakobus de Voragine, von 1282-1292 Erzbischof von Genua. Die ''Legenda'' war für 300 Jahre eines der beliebtesten Bücher des christlichen Abendlandes und Vorbild der religiösen Kunst dieser Epoche.<ref>Die Legenda Aurea, übersetzt von Richard Benz, Heidelberg (Lambert Schneider) 1979</ref>		Die ''Leganda Aurea'' wurde 1263-1273 verfasst von dem Dominikaner Jakobus de Voragine, von 1282-1292 Erzbischof von Genua. Die ''Legenda'' war für 300 Jahre eines der beliebtesten Bücher des christlichen Abendlandes und Vorbild der religiösen Kunst dieser Epoche.<ref>Die Legenda Aurea, übersetzt von Richard Benz, Heidelberg (Lambert Schneider) 1979</ref>

Antonius: /* Maria Magdalena in der Legende */

2026-03-19T12:30:07Z

Maria Magdalena in der Legende

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2026, 12:30 Uhr
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	=== Maria Magdalena in der Legende ===		=== Maria Magdalena in der Legende ===
	[[File:Eglise de la Madeleine Charles Marochetti Ravissement de Sainte Marie-Madeleine 2 27102018.jpg]]		[[File:\|thumb\|Eglise de la Madeleine Charles Marochetti Ravissement de Sainte Marie-Madeleine 2 27102018.jpg]]
	Die ''Leganda Aurea'' wurde 1263-1273 verfasst von dem Dominikaner Jakobus de Voragine, von 1282-1292 Erzbischof von Genua. Die ''Legenda'' war für 300 Jahre eines der beliebtesten Bücher des christlichen Abendlandes und Vorbild der religiösen Kunst dieser Epoche.<ref>Die Legenda Aurea, übersetzt von Richard Benz, Heidelberg (Lambert Schneider) 1979</ref>		Die ''Leganda Aurea'' wurde 1263-1273 verfasst von dem Dominikaner Jakobus de Voragine, von 1282-1292 Erzbischof von Genua. Die ''Legenda'' war für 300 Jahre eines der beliebtesten Bücher des christlichen Abendlandes und Vorbild der religiösen Kunst dieser Epoche.<ref>Die Legenda Aurea, übersetzt von Richard Benz, Heidelberg (Lambert Schneider) 1979</ref>