Aeneis - Versionsgeschichte

Matthias Scharwies: Textersetzung - „{{wpd|“ durch „{{wpde|“

2022-05-07T09:38:05Z

Textersetzung - „{{wpd|“ durch „{{wpde|“

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	''(Aeneis, erster Gesang)''		''(Aeneis, erster Gesang)''

	''Hier formuliert Vergil einen {{~~wpd~~\|Gründungsmythos}} für Rom, der vor die Gründungssage von {{~~wpd~~\|Romulus und Remus}} zurückgeht.''		''Hier formuliert Vergil einen {{wpde\|Gründungsmythos}} für Rom, der vor die Gründungssage von {{wpde\|Romulus und Remus}} zurückgeht.''

	===Venus zu Amor===		===Venus zu Amor===
Zeile 729:		Zeile 729:
	:- Aeneas als Vertreter der ''pietas'' oder als gemischter Charakter?		:- Aeneas als Vertreter der ''pietas'' oder als gemischter Charakter?
	:- Probleme mit dem Schluss des Epos<ref>Die Ilias schließt mit dem Sieg der List, die Odyssee mit der Heimkehr und dem Triumph über die Freier. Welches Schlussbild soll am Ende des Epos stehen, wenn die Gründung Roms der eigentliche Zielpunkt ist?</ref>		:- Probleme mit dem Schluss des Epos<ref>Die Ilias schließt mit dem Sieg der List, die Odyssee mit der Heimkehr und dem Triumph über die Freier. Welches Schlussbild soll am Ende des Epos stehen, wenn die Gründung Roms der eigentliche Zielpunkt ist?</ref>
	:(Hermann Brochs {{~~wpd~~\|Der Tod des Vergil}} sollte möglichst nicht bekannt sein, damit mehr Gestaltungsfreiheit besteht.)		:(Hermann Brochs {{wpde\|Der Tod des Vergil}} sollte möglichst nicht bekannt sein, damit mehr Gestaltungsfreiheit besteht.)

	==Zur Interpretation==		==Zur Interpretation==
Zeile 752:		Zeile 752:
	==Linkliste==		==Linkliste==

	*{{~~wpd~~\|Aeneis}}		*{{wpde\|Aeneis}}
	*[http://www.goethezeitportal.de/index.php?id=4384 Carl Vogel von Vogelstein: Die Hauptmomente aus Goethe's ''Faust'', Dante's ''Divina Commedia'' und Virgil's ''Aeneis'', 1861]		*[http://www.goethezeitportal.de/index.php?id=4384 Carl Vogel von Vogelstein: Die Hauptmomente aus Goethe's ''Faust'', Dante's ''Divina Commedia'' und Virgil's ''Aeneis'', 1861]

Fontane44: /* Didos Liebe zu Aeneas */ Link entfernt

2022-01-11T10:13:10Z

Didos Liebe zu Aeneas: Link entfernt

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Zeile 327:		Zeile 327:
	Juppiters, und daß sogar nicht Leumund störe den Wahnsinn [...]		Juppiters, und daß sogar nicht Leumund störe den Wahnsinn [...]

	''~~[[Benutzer:Fontane44/Aeneis#Juno und Venus\|~~Von zwei Göttinnen vorbereitet]] kommt es zu Vereinigung.''		''Von zwei Göttinnen vorbereitet kommt es zu Vereinigung.''

	Dann zur selbigen Kluft gehn Dido und der Gebieter		Dann zur selbigen Kluft gehn Dido und der Gebieter

Fontane44: tote Links herausgenommen

2022-01-11T10:11:26Z

tote Links herausgenommen

Änderungen zeigen

Karl Kirst: Box u.a.

2021-11-28T14:30:03Z

Box u.a.

← Nächstältere Version		Version vom 28. November 2021, 14:30 Uhr
Zeile 728:		Zeile 728:

	== Zur Interpretation ==		== Zur Interpretation ==
	{{Meinung\|Venus rettet ihren Sohn Aeneas trotz seiner Kampfeslust aus dem zusammenbrechenden Troja. Hilfreich ist für ihre Zielsetzung, dass Aeneas sich verpflichtet fühlt, seinen Vater zu retten.		{{Box\|Meinung\|Venus rettet ihren Sohn Aeneas trotz seiner Kampfeslust aus dem zusammenbrechenden Troja. Hilfreich ist für ihre Zielsetzung, dass Aeneas sich verpflichtet fühlt, seinen Vater zu retten.
	Ist's die göttliche Mutter oder ist es der Egoismus von Aeneas' Genen? Der Held entzieht sich dem Kampf, und Vergil hat viel zu tun, uns glaubhaft zu machen, dass er es nicht aus Feigheit tut, also dadurch nicht seine Ehre verliert.		Ist's die göttliche Mutter oder ist es der Egoismus von Aeneas' Genen? Der Held entzieht sich dem Kampf, und Vergil hat viel zu tun, uns glaubhaft zu machen, dass er es nicht aus Feigheit tut, also dadurch nicht seine Ehre verliert.
	Aeneas macht mit seiner Schönheit und dem Bericht von seinen Abenteuern Eindruck auf Dido (Nach Vergil leistet die Hauptarbeit freilich Aeneas' Halbbruder Amor, der Dido zur Liebe zwingt, so wie er das sogar bei Göttern kann.)		Aeneas macht mit seiner Schönheit und dem Bericht von seinen Abenteuern Eindruck auf Dido (Nach Vergil leistet die Hauptarbeit freilich Aeneas' Halbbruder Amor, der Dido zur Liebe zwingt, so wie er das sogar bei Göttern kann.)
Zeile 740:		Zeile 740:

	Es könnte auch sein, dass Vergil in bewusster Konkurrenz zu Ilias und Odyssee und ihrem - vermuteten - Schöpfer Homer einen würdigeren Gegenstand als nur einen dauernden Streit und ständige Irrfahrten gesucht hat und in Aeneas den dafür idealen Helden gefunden hat: Irrfahrten, aber nicht mit der Heimat, sondern Vergils Gegenwart als Zielpunkt, auch Streit, aber Streit, der zu einem Friedensreich führt. Vergil ein Prophet, der Prophetien verkündet, die von seiner Gegenwart handeln.		Es könnte auch sein, dass Vergil in bewusster Konkurrenz zu Ilias und Odyssee und ihrem - vermuteten - Schöpfer Homer einen würdigeren Gegenstand als nur einen dauernden Streit und ständige Irrfahrten gesucht hat und in Aeneas den dafür idealen Helden gefunden hat: Irrfahrten, aber nicht mit der Heimat, sondern Vergils Gegenwart als Zielpunkt, auch Streit, aber Streit, der zu einem Friedensreich führt. Vergil ein Prophet, der Prophetien verkündet, die von seiner Gegenwart handeln.
	Immerhin ist Vergil so für viele Christen zum christlichen Prophet geworden und für Dante zum Führer durchs Jenseits.\|--[[Benutzer:Fontane44\|Fontane44]] 07:07, 4. Sep. 2010 (UTC)}}		Immerhin ist Vergil so für viele Christen zum christlichen Prophet geworden und für Dante zum Führer durchs Jenseits.\|--[[Benutzer:Fontane44\|Fontane44]] 07:07, 4. Sep. 2010 (UTC)\|Meinung}}

	~~== Fußnoten ==~~
	~~<references/>~~

	== Ausgaben ==		== Ausgaben ==

Matthias Scharwies: 32 Versionen importiert

2019-04-05T04:13:48Z

32 Versionen importiert

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Version vom 5. April 2019, 04:13 Uhr

Matthias Scharwies: t

2017-11-24T16:55:58Z

← Nächstältere Version		Version vom 24. November 2017, 16:55 Uhr
Zeile 267:		Zeile 267:
	anfangs in Bäumen sich fängt und zu rauschen beginnt, dann zu dumpfem		anfangs in Bäumen sich fängt und zu rauschen beginnt, dann zu dumpfem
	Grollen sich steigert, für Seeleute Anzeichen nahenden Sturmes.		Grollen sich steigert, für Seeleute Anzeichen nahenden Sturmes.
			</poem>
	===== Jupiter erklärt sich als unparteiisch =====		===== Jupiter erklärt sich als unparteiisch =====
			<poem>
	Doch der allmächtige Vater, der höchste Beherrscher des Weltalls,		Doch der allmächtige Vater, der höchste Beherrscher des Weltalls,
	gab die Entscheidung bekannt – da versanken in Schweigen der hohe		gab die Entscheidung bekannt – da versanken in Schweigen der hohe

Fontane44: /* Gestaltungsaufgaben */ tippo

2013-01-31T22:03:35Z

Gestaltungsaufgaben: tippo

← Nächstältere Version		Version vom 31. Januar 2013, 22:03 Uhr
Zeile 723:		Zeile 723:
	:Dabei könnte angesprochen werden:		:Dabei könnte angesprochen werden:
	:- Aeneas als Vertreter der ''pietas'' oder als gemischter Charakter?		:- Aeneas als Vertreter der ''pietas'' oder als gemischter Charakter?
	:- Probleme mit dem Schluss des Epos<ref>Die Ilias schließt mit dem Sieg der List, die Odyssee mit der Heimkehr und dem Triumph über die Freier. Welches Schlussbild soll am Ende des Epos ~~sthen~~, wenn die Gründung Roms der eigentliche Zielpunkt ist?</ref>		:- Probleme mit dem Schluss des Epos<ref>Die Ilias schließt mit dem Sieg der List, die Odyssee mit der Heimkehr und dem Triumph über die Freier. Welches Schlussbild soll am Ende des Epos stehen, wenn die Gründung Roms der eigentliche Zielpunkt ist?</ref>
	:(Hermann Brochs {{wpd\|Der Tod des Vergil}} sollte möglichst nicht bekannt sein, damit mehr Gestaltungsfreiheit besteht.)		:(Hermann Brochs {{wpd\|Der Tod des Vergil}} sollte möglichst nicht bekannt sein, damit mehr Gestaltungsfreiheit besteht.)

Karl Kirst: typo

2011-12-04T21:49:52Z

typo

← Nächstältere Version		Version vom 4. Dezember 2011, 21:49 Uhr
Zeile 518:		Zeile 518:
	Mild dem Ergebenen sein und niederducken den Trotzer.		Mild dem Ergebenen sein und niederducken den Trotzer.
	</poem>		</poem>
	::<poem>''excudent alii spirantia mollius aera''		<poem>''excudent alii spirantia mollius aera''
	''- credo equidem -, vivos ducent de marmore vultus,''		''- credo equidem -, vivos ducent de marmore vultus,''
	''orabunt causas melius, caelique meatus''		''orabunt causas melius, caelique meatus''

Fontane44: /* Juno und Venus */ Anm + Formatierung leicht geändert

2010-09-12T15:57:18Z

Juno und Venus: Anm + Formatierung leicht geändert

Fontane44: /* Römische Bräuche und Geschichte in die Aeneis eingearbeitet */ Kämpfe

2010-09-12T15:23:32Z

Römische Bräuche und Geschichte in die Aeneis eingearbeitet: Kämpfe

← Nächstältere Version		Version vom 12. September 2010, 15:23 Uhr
Zeile 530:		Zeile 530:
	* [http://fontanefan3.blogspot.com/2010/09/juno-offnet-die-kriegstore.html Juno öffnet die Kriegstore]		* [http://fontanefan3.blogspot.com/2010/09/juno-offnet-die-kriegstore.html Juno öffnet die Kriegstore]
	* [http://fontanefan3.blogspot.com/2010/09/ein-schild-voll-mit-romischer.html Beschreibung des Schildes von Aeneas]		* [http://fontanefan3.blogspot.com/2010/09/ein-schild-voll-mit-romischer.html Beschreibung des Schildes von Aeneas]

			== Kämpfe ==
			* [http://fontanefan3.blogspot.com/2010/09/der-kampf-zwischen-turnus-und-pallas.html Der Kampf zwischen Turnus und Pallas]
			* [http://fontanefan3.blogspot.com/2010/09/juno-rettet-turnus-und-der-ist-daruber.html Juno rettet Turnus, und der ist darüber unglücklich]

	==Der letzte Kampf==		==Der letzte Kampf==

← Nächstältere Version		Version vom 12. September 2010, 15:57 Uhr
Zeile 204:		Zeile 204:
	''(Vierter Gesang)''		''(Vierter Gesang)''

	==== Götterversammlung ====		=== Götterversammlung ===
	<poem>Aufgetan wurde indes der Palast des Olympus, wo Allmacht		<poem>Aufgetan wurde indes der Palast des Olympus, wo Allmacht
	waltet. Zur Ratssitzung lud der Vater der Götter und Menschen		waltet. Zur Ratssitzung lud der Vater der Götter und Menschen
Zeile 233:		Zeile 233:
	Mauern des künftigen Troja, ein Heer umringt sie schon wieder.		Mauern des künftigen Troja, ein Heer umringt sie schon wieder.
	Wiederum rückt, vom ätolischen Arpi, der Held Diomedes		Wiederum rückt, vom ätolischen Arpi, der Held Diomedes
	~~[382]~~ gegen die Teukrer. Vielleicht verwundet er mich noch zum zweiten		gegen die Teukrer. Vielleicht verwundet er mich noch zum zweiten
	Male, ich soll wohl, dein Kind, die Waffen von Menschen verspüren!		Male, ich soll wohl, dein Kind, die Waffen von Menschen verspüren!
	Zogen die Troer ohne dein Wohlwollen, gegen dein Streben		Zogen die Troer ohne dein Wohlwollen, gegen dein Streben
Zeile 243:		Zeile 243:
	Krieg überstehen, lasse doch meinen Enkel am Leben!		Krieg überstehen, lasse doch meinen Enkel am Leben!
	[...] Lasse Karthago		[...] Lasse Karthago
	über Ausonien gewaltsam herrschen, es droht ja von dorther		über Ausonien<ref>das spätere Rom</ref> gewaltsam herrschen, es droht ja von dorther
	tyrischen Städten kein Widerstand. Wozu entrannen die Teukrer		tyrischen Städten kein Widerstand. Wozu entrannen die Teukrer
	feindlichen Schwertern, entgingen dem Brand, den die Griechen gestiftet,		feindlichen Schwertern, entgingen dem Brand, den die Griechen gestiftet,